13 Haziran 2012 Çarşamba

Que signifie le terme "Mehdi" ?


Que signifie le terme "Mehdi" ?
Les concepts de la Fin des Temps et du Mahdi ne sont peut-être pas familiers pour certains. Il serait alors utile de les clarifier. Dans le contexte de la foi musulmane, la Fin des Temps fait référence à la période proche du Jour du Jugement, quand les valeurs morales coraniques règneront sur terre, se propageant rapidement à travers les différents peuples.
Par essence, l'homme recherche toujours plus et mieux : un meilleur environnement, une nourriture plus goûteuse, une vie plus paisible dans l'abondance et la beauté. La Fin des Temps englobe une période où tout est meilleur. Il s'agit d'une phase sainte que tous les croyants attendent impatiemment. Les valeurs de l'Islam seront établies à travers le monde entier et les pénuries remplacées par la profusion, l'injustice par la justice et les querelles par la paix et la sécurité.
Les hadiths de notre Prophète (saas) décrivent en détails cette période et ses caractéristiques. Conformément aux enseignements de notre Prophète (saas), de grands savants musulmans ont considérablement contribué à nous éclairer sur la Fin des Temps. On apprend ainsi que la Fin des Temps sera jalonnée d'une succession d'événements importants. Cette ère verra d'abord le monde souffrir de la corruption et du chaos avant qu'il atteigne le salut et la félicité de la foi authentique.
Dans un premier temps, le monde sera corrompu par les divers systèmes philosophiques reniant l'existence d'Allah. Réfutant le sens véritable de leur création, les hommes souffriront du vide spirituel et de la dégénérescence morale. Des catastrophes terribles, la guerre et la souffrance feront partie du lot quotidien avant que les hommes ne se lancent dans la quête du salut.
La foi non plus ne sera pas épargnée. Les superstitions auront, en effet, raison de la véritable essence de la religion. Au nom de l'Islam, des bigots et des hypocrites chercheront à propager leurs idées farfelues et à obstruer le cheminement vers le sens moral et le cour de l'Islam. Les philosophies incitant à l'athéisme et ces forces conservatrices rogneront tellement sur le concept de la foi que l'humanité se trouvera plongée dans les ténèbres.
Allah leur offrira néanmoins le salut. Il assignera à l'un de Ses serviteurs doté de vertus morales supérieures le titre de Mahdi, celui qui mène vers la vérité. Il sera chargé de guider ceux qui se sont égarés vers le chemin de la droiture. Hazrat Mahdi (as) mènera dans un premier temps une lutte intellectuelle au sein du monde islamique afin de ramener l'essence même de l'Islam dans le cour des Musulmans. Ces trois principales tâches consisteront alors à :
  1. Eradiquer les systèmes philosophiques favorables au refus de Dieu et à l'athéisme
  2. Combattre la superstition en libérant l'Islam des hypocrites qui l'ont corrompu. Révéler et appliquer les authentiques valeurs morales stipulées dans le Coran.
  3. Renforcer le monde islamique sur le plan politique et social ; établir la paix, la sécurité et le bien-être ; palier à l'instabilité sociale
Selon les hadiths, le Prophète Jésus (as) reviendra sur Terre en même temps que Hazrat Mahdi (as). Il invitera principalement les Chrétiens et les Juifs à se conformer au Coran, en les purgeant de leur erreur. En tant que disciples du Prophète Jésus (as), les Chrétiens s'uniront au monde musulman pour ne former qu'une seule croyance. Le monde jouira alors d'une phase de paix, de sécurité, de bonheur et de bien-être qualifiée d'Age d'Or.
Les hadiths de notre Prophète (saas), tout comme certains versets du Coran, mentionnent les signes annonciateurs de la Fin des Temps. La partie suivante s'attachera à en reprendre quelques-uns.

L'évènement du Mahdi (as) est basé sur des preuves solides


L'évènement du Mahdi (as) est basé sur des preuves solides
Les narrations concernant Hazrat Mahdi (as) sont moutawatirs (successives)
Que signifie "moutawatir" ?
Le fait que les narrations rapportées concernant Hazrat Mahdi (as) soient "moutawatir" (ou successives) est accepté par presque tous les savants islamiques. Pourtant, il faut d’abord clarifier ce que "moutawatir" signifie. Selon les savants des hadiths, si un récit est rapporté par un si grand nombre de personnes de telle sorte qu'il est impossible qu'ils se soient concertés pour convenir d'un mensonge et s’il est techniquement impossible pour ces personnes, en raison des circonstances, de se réunir afin d’inventer le récit, alors ce récit est connu comme "moutawatir". Le récit "moutawatir" est appelé "tawatour".
Dans une source, le mot "tawatour" est défini comme suit :
Le sens du mot "tawatour" est "une narration solide, une narration qui n’a pas la possibilité d’être fausse et qui est basée sur une communauté de gens". (Hekimoglu Ismail, Le grand dictionnaire encyclopédique ottoman-turc, Editions Turdav p.3003)
Le sens du mot "moutawatir" est expliqué comme suit dans diverses autres sources :
"Un hadith rapporté directement du Prophète Mohammed (saas) par la première communauté et rapporté indépendamment par des communautés qui ne peuvent pas se mettre toutes d’accord sur le mensonge. C’est une expression de certitude. Il n’y a aucune possibilité de doute quant à se demander : "Ce hadith fut-il exprimé par le Messager d’Allah (saas) ?". (Omer Nasuhi Bilmen, Muvazzah Ilm al-Qalam, p. 53)
HADITH MOUTAWATIR : Un hadith moutawatir se dit d'un hadith qui est rapporté par un si grand nombre de narrateurs qu'il est impossible qu'ils se mettent tous d’accord sur le mensonge ; ils l’ont transmis à chaque génération d’une communauté comme ce fut le cas pour eux-mêmes et celui-ci est basé sur quelque chose de vu ou entendu.
Il exprime une information certaine, sa dénégation implique l’impiété, et il est hors de questionnement ou de critique.
"Moutawatir" par l’expression : Un hadith dont l’expression est identique dans toutes ses narrations. Ils sont tellement peu nombreux qu’on dirait qu’il n’y en a pas. Comme l’exemple :"Man kadhaba alayya …" Quand on dit "un hadith moutawatir " sans citer de registre, il est perçu comme "moutawatir" par l’expression.
"Moutawatir" par le sens :Les préceptes exprimés par des mots différents mais avec un point commun entre eux et rapportés par des narrateurs possédant les conditions de tawatour (rapportés de manière à supporter les conditions nécessaires pour avoir un sens commun). Un sens moutawatir qui émerge d’un hadith avec 100 formes verbales différentes est celui que le Messager d’Allah (saas) "a prié en soulevant ses mains".(Ismail Lutfi Cakan, "Formes des Hadiths" [Hadis Usulü], IFAV, Istanbul 1993, pp. 105-150)

LES EXPLICATIONS DES SAVANTS RELATIVES AU FAIT QUE LES HADITHS CONCERNANT HAZRAT MAHDI (as) SONT MOUTAWATIR
Les points de vue des divers savants sur ce sujet sont cités ci-dessous :
MUHAMMAD IBN RASUL AL-HUSSAIN AL-BARZANJI
L’existence de Hazrat Mahdi (as) et son apparition à la Fin des Temps, le fait qu’il soit issude la famille de notre Prophète (saas) et des fils de Fatima (ra) sont décrits dans les hadiths qui ont atteint le niveau de tawatour et il est irrationnel de nier ces hadiths. Dans les hadiths authentiques et clairs qui sont au-delà d’être tawatour, il est prouvé que Hazrat Mahdi (as) sera issu de la lignée de Fatima (pse), qu’il apparaîtra avant que le monde ne prenne fin, qu’il apportera la justice et la souveraineté au monde qui était auparavant rempli d’oppression et d’injustice, que le Prophète Jésus (as) descendra du ciel à son époque et que ce dernier priera derrière lui. (al-Barzanji, Al-Isha'ah li-ashrat al-sa'ah, p. 305)
ALA AL-DIN ALI IBN HUSAM
MUTTAQI AL-HINDI
Que la miséricorde d’Allah soit sur vous, il n’y a aucun doute sur l’existence de Hazrat Mahdi (as). Cela fut prouvé avec trois cent hadiths et ouvrages, ou même davantage.(Jasim al-Muhalhil, al-Burhan, Vol. I, p. 339)
ABD AL-MUHSIN IBN HAMAD AL-ABBAD
Chaque Musulman doit croire et confirmer la connaissance invisible transmise par le Prophète (saas), en particulier la prédiction concernant l’apparition de Hazrat Mahdi (as) et de l’Antéchrist. En considérant la majorité des preuves écrites concernant l’évènement du Mahdi (as), il est impossible de les considérer comme inconsistantes. Seuls les ignorants, ceux qui sont en contentieux avec la vérité ou bien ceux qui sont incapables d’examiner leurs preuves écrites dénient ceci. Affirmer ces hadiths fait parti de la croyance en notre Prophète (saas) bien aimé. Parce qu’accepter ses paroles est une partie nécessaire du fait de croire en lui. Et c’est la croyance  en l’invisible pour laquelle Allah complimente les croyants dans le Coran (Sourate al-Baqarah, 2-4).(Dr. Abd al-Muhsin ibn Hamad al-Abbad, "Majallat al-Jamiah-al-Islamiyya, Année 1, No. 3, pp. 624-627)
MUHAMMAD NASIRUDDIN AL ALBANI
L’essence du sujet est que croire en Hazrat Mahdi (as) est une croyance fondamentale basée sur des hadiths moutawatir transmis de notre Prophète (saas), et croire en lui est obligatoire. Parce que selon le commandement d’Allah (Sourate al-Baqarah, 2-4), croire à l’invisible est une partie de la religion comme étant une des caractéristiques de ceux qui craignent Allah. Personne d’autre que les ignorants nient cela. Je prie Allah de mourir tout en acceptant ces croyances admises comme vraies dans le Livre et la Sounnah. (Muhammad Nasiruddin Al Albani, "Majallat al-Tamaddun al-Islami, No. 22, p. 646)
SHAMSUDDIN MUHAMMAD IBN AHMAD AL-SAFFARANI
L’un des plus grands signes du Jour du Jugement Dernier est l’apparition d’un personnage à propos de qui il y a des hadiths dépassant le degré de tawatour. Il est le dernier des Imams. De la même façon qu’il n’y aura plus de Prophète après le Prophète (Mohammed) (saas), il n’y aura pas d’Imam après lui. Cet imam est issu des fils de Fatima.
De nombreux savants qui connaissent les hadiths par cœur sont d’accord sur le fait que Hazrat Mahdi (as) sera un descendant du Prophète (saas), et il est inconvenant de tourner le dos à un sujet moutawatir.Selon la croyance des gens de la vérité (Ahl-ul Haq), Hazrat Mahdi (as) est différent du Messie, le Prophète Jésus (as). Hazrat Mahdi (as) apparaîtra avant le Messie (as). Ce sujet est tellement répandu parmi les savants sunnites qu’il est considéré comme une partie de leur croyance. (Shamsuddin Muhammad ibn Ahmad Safarani, Lawami' al-Anwar al-Bahiyya," Vol. 2, pp. 74, 76,86)
ABU ABDULLAH MUHAMMAD IBN  JAFAR IDRISI  AL-KATANI
… Les hadiths concernant Hazrat Mahdi (as) sont tellement nombreux qu’ils ont atteint le statut de tawatour et il n’est pas convenable de les refuser…Si je ne m’inquiétais pas du fait qu’ils soient longs, je citerais tous les hadiths que je sais à ce sujet.(Abu Abdullah Muhammad ibn Jafar Idrisi al-Katani, "Nadhem al-Mutanathir Fi al-Hadith al-Mutawatir," pp. 145 et 146)
AHMAD IBN MUHAMMAD AL-GHUMARI
… La foi en l’apparition de Hazrat Mahdi (as) est obligatoire, croire en lui est essentiel pour confirmer la parole du Prophète (saas). En fait, ce sujet fut enregistré et prouvé dans les livres d’Ahl al-Sounnah (Les Gens de la Tradition du Prophète [saas]). (Ahmad ibn Muhammad al-Ghumari, Ibraz al-Wahm al-Maknun, pp. 3, 4)
HASANAYN MUHAMMAD MAKHLUF AL-MISRI
Nous conseillons aux Musulmans de compter sur les hadiths authentiques et croire complètement que Hazrat Mahdi (as) apparaîtra à la Fin des Temps. Parce qu’en fait, ceux qui disent l’opposé n’ont pas de connaissance religieuse ni aucune croyance aux hadiths.(Hasanayn Muhammad al-Makhluf al-Misri, "al-Syahid al-Basher Yatahadda al-Mahdi al-Muntadhar," Introduction)
ABU AL-HASAN MUHAMMAD IBN AL-HUSAIN ABURI
Les hadiths tawatour relatifs à l’apparition de Hazrat Mahdi (as) furent rapportés par différents narrateurs. Ces hadiths soulignent que Hazrat Mahdi (as) sera de la lignée du Prophète (saas), qu’il règnera pendant sept années et remplira le monde de justice, que le Messie (as) apparaîtra et l’aidera à éliminer la corruption de l’Antéchrist, et que le Prophète Jésus (as) accomplira la prière derrière Hazrat Mahdi (as) alors qu’il (Hazrat Mahdi) (as) dirige la prière (salat). (Abu Abdullah al-Qurtubi, at-Tadhkirah, p. 710)
ABU MUHAMMAD AL-HASAN IBN ALI AL-BARBAHARI AL-HANBALI
… Et de croire que Jésus fils de Marie (as et pse) descendra du ciel, éliminera la corruption de l’Antéchrist, et qu’il priera derrière Kaim (Qaim), l’un des fils de Mohammed…(Qasim Muhalhil, al-Burhan, Vol. I, p. 426)

SAID HAWWA
Les chercheurs sont tous en accord qu’à la Fin des Temps, il y aura un successeur issu du Prophète (saas). Ce leader qui est admis à l’unanimité, n’est personne d’autre que celui qui est connu par tout le monde comme le Mahdi (as).Donc, nous croyons au successeur (le leader spirituel) dont la venue est annoncée et qui possède ces caractéristiques et nous nourrissons l’intention d’être parmi ses partisans lorsqu’il apparaîtra. Nous prions Allah de nous aider dans cette intention.(Prof. Said Hawwa, al-Aqaid al-Islamiya," Vol. 2, pp. 1021-1026)
MUHAMMAD IBN ALI ASH-SHAWKANI
Il n’y a aucun doute que ces hadiths sont moutawatir, qu’ils font partie du commandement du Prophète (saas). Parce qu’on ne peut pas faire de jurisprudence à ce sujet et les opinions individuelles ne sont pas valables… En conséquence, puisque les narrations concernant l’Antéchrist et le Messie (as) sont moutawatir, celles concernant Hazrat Mahdi (as) sont également moutawatir. (Al-Muhib ibn Salih al-Buraim, "Iqdud Durar fi Akhbar al-Muntadhar," pp. 14 et 15)
CHEIKH HASAN ADWI HAMZAWI
Les hadiths concernant Hazrat Mahdi (as) ont dépassé la mesure d’être tawatour, et les dénier n’a aucun sens.(Mashariq' al-Anwar, Vol. 2, p. 115)
SIDDIQ KHAN AL-QANUJI
Les hadiths concernant Hazrat Mahdi (as) qui est issu des fils de Fatima sont au-delà d’être tawatour.Ils sont présents dans les livres "Sounan" et "Mousnad" et "Mou'jam". (Qanuji, "al-Iza'a …," p. 94)
IBN TAYMIYYAH
Tous les hadiths narrés par notre Prophète (saas) à propos de Hazrat Mahdi annoncent que quelqu’un dont le nom et les caractéristiques personnelles correspondent aux siens apparaîtra à la Fin des Temps et qu’il remplira le monde de justice et d’équité.  (Ibn Taymiyyah, Minhaj al-Sunnah an-Nabawiyyah, Vol. IV, p. 291)
ZAHID AL-KAWTHARI
Dans les narrations rapportant que les hadiths à propos de Hazrat Mahdi (as), l’Antéchrist et le Messie (as) ont atteint le degré de tawatour (fiabilité), il n’y a aucun point inspirant de doute aux savants de hadiths. Certains commentateurs ont douté de certains hadiths à ce sujet, bien qu’ils admettent que croire aux signes du Jour du Jugement Dernier est obligatoire. Mais ceci indique qu’ils ne possèdent pas de connaissance profonde sur la science des hadiths, ce n’est rien d’autre que cela.(Muhammad Zahid al-Kawthari, Nazrah `Aabirah fee Mazaa`im Man Yunkiru Nuzool `Isa Qabla al-Akhirah , p. 49)
MUHAMMAD IBN HASAN AL-HASNAWI
Dans son ouvrage (Manaqib ash-Shafi) Muhammad ibn Hasan al-Hasnawi dit: Au sujet de Hazrat Mahdi (as), les hadiths narrés par notre Prophète (saas) ont atteint le degréde la notoriété (tawatour). … Il fut annoncé qu’il sera un descendant de la lignée du Prophète (saas)… (Al-Barzanji, Al-Isha'ah li-ashrat al-sa'ah)
LA NECESSITE DE CROIRE AUX HADITHS MOUTAWATIR SELON LA CROYANCE DE AHL AL-SOUNNAH
De nombreux savants islamiques ont souligné l’obligation de croire aux hadiths moutawatir et l’importance de ces récits moutawatir dans la foi. Les points de vue des divers savants islamiques sur ce sujet sont cités ci-dessous :
SHIHABUDDIN IBN HAJAR AL-ASQALANI
“Tawatour n’est pas un des sujets de l'isnâd (la chaîne des témoins rapportant un hadith - la chaîne des émetteurs). Parce que l’isnâd révèle si un hadith est authentique ou non en examinant l’identité et les qualités du narrateur. Cependant les narrateurs d’un hadith moutawatir ne sont pas interrogés, et il est obligatoire de croire au hadith moutawatir, sans l’interroger. (Dr. Subhi Salih, Ulum al-hadith pp. 151 and 152)
MUHAMMAD JAMAL AL-DIN AL-QASIMI AL-DIMASHQI
Sachez qu’un hadith narré par un groupe de gens dont la droiture, la loyauté sont prouvées est "moutawatir". C’est-à-dire, il est impossible pour ces gens de coopérer afin de mentir à tous les niveaux de la narration... Ces hadiths doivent être acceptés sans entrer dans un débat concernant les narrateurs. (Muhammad Jamal Al-Din al-Qasimi al-Dimashqi, "Qawaid al-Tahdith, min Funun Mushthalah al-Hadith," p. 151)
NUR AD-DIN ITR
Les conditions telles que la justice et l’authencité cherchées chez les narrateurs des hadiths fiables ou justes ne sont pas cherchées chez les narrateurs des hadiths moutawatir. Parce que lenombre de narrateurs de ces hadiths est tellement grand qu’il est rationnellement impossible pour eux de se réunir afin de les inventer. C’est pour cette raison que les savants de hadiths n’interrogent pas  les hadiths moutawatir. Selon eux, le seul sujet de l’investigation est l’authenticité ou la validité d’un hadith. Néanmoins, il n’y a pas de tel besoin dans le cas des hadiths moutawatir… Parce que ces narrateurs font partie de ces si nombreuses personnes qu’on  acquiert une certitude absolue. C’est une chosenaturelle et essentielle. (Dr. Nur ad-Din Itr, Manhaj al-Naqd fi Ulum al-Hadith, p. 405)
ABU ABD-ALLAH MUHAMMAD IBN JAFAR AL-IDRISI AL-KATANI
Les nombreux hadiths pour lesquels il est normalement impossible que tous les narrateurs se concertent pour convenir d'un mensonge au début, au milieu et à la fin sont "moutawatir". … Les savants de hadiths n’imposent pas comme conditionque les narrateurs des récits moutawatir soient équitables ou même Musulmans. Il n’est pas nécessaire pour eux d’être adultes, d’être intègres ou d’être Musulmans, ils n’ont pas non plus la nécessité de vivre de cette manière.  Il est permis qu’ils soient incroyants, débauchésou non encore adultes. En outre on n’impose pas comme condition qu’ils aient un titre spécifique." (Katani, Nadhem al-Mutanathir Fi al-Hadith al-Mutwatir, pp. 5,6,9)
ABU'S-SADAT MUHAMMAD IBN MUHAMMAD ABU SHAHBA
"Il n’est pas nécessaire pour le narrateur des hadiths moutawatir d’être justeou même d’être un Musulman. Parce que le critère d’acceptabilité du hadith moutawatir est le grand nombre des narrateurs. En fait, si la population d’une ville rapporte qu’un incident a eu lieu, on peut acquérir une information certaine à partir de leurs paroles."(Dr. Abu's-Sadat Muhammad ibn Muhammad Abu Shahba, "al-Wasit fi Ulum wa Mustalah Al-Hadith, p. 190)
AN-NAWAWI
Il y a deux types de rapport : moutawatir et ahad… Le rapport moutawatir est celui qui est transmis depuis un groupe qui ne peut pas convenir d’un mensonge à un groupe tel que lui,de deux parties (la première strate et la deuxième strate) et ceux qui se trouvent au milieu (entre les deux) ; tous sont égaux. Cette foule ne rapporte pas ce qu’ils ont imaginé mais ce qu’ils ont perçu avec leurs sens et une certitude absolue est atteinte par ce rapport. L’idée sur laquelle la majorité des  investigateurs sont d’accord est que le statut de tawatour ne peut pas être limité à un nombre spécifique. (Al-Jazairi, Tawjih an-Nazar, p. 33)
Les savants d’Ahl al-Sounnah qui déclarent que le refus des hadiths moutawatir équivaut à la dénégation
A partir des déclarations des savants de Ahl-al Sounnah que nous avons mentionné jusqu’ici, nous avons vu que les hadiths concernant le personnage béni de Hazrat Mahdi (as) qui est un descendant de notre Prophète apparaîtra à la Fin des Temps. Nous avons également vu qu’il est obligatoire de croire à ces narrations qui ne peuvent pas être rationnellement ou logiquement sans fondement ni être des mensonges.
Dans cette situation, certains savants islamiques ont declaré qu’en raison de leur statut absolument certain, renier les hadiths moutawatir équivaut à renier le Prophète (saas) et ont nettement jugé que c’était un blasphème. Certaines narrations de tels savants sont les suivantes :
JALALUDDIN AS-SUYUTI
Sachez que : Comme indiqué à l'unanimité, quiconque, par l’acte ou la parole, renie [les hadiths moutawatir] devient un blasphémateur s’il n’en connaît pas la preuve,  il sort de l'Islam…. (Abdul al-Ghani al-Haq, "Hujjiyat al- Sunnah, p. 270, extrait de Miftaf-ul Jannah)
ABU AL-FADL ABD ALLAH IBN MUHAMMAD AL-IDRISI
"… Parce qu’en vertu de la décision prise par les savants, quiconque renie les hadiths rapportés de notre Prophète (saas) après qu’on ait prouvé qu’ils sont moutawatirs, est un blasphémateur sauf s’il peut montrer une preuve de sa dénégation. (Abu al-Fadl Abd-Allah ibn Muhammad al-Idrisi, "Mahdi-ul Muntazar," pp. 94, 95)
MUHAMMAD AL-MAKKI
Dans les hadiths rapportés par des narrateurs fiables, le Prophète Mohammed (saas) a donné les bonnes nouvelles annonçant que Hazrat Mahdi (as) apparaîtra à la Fin des Temps, et il a expliqué ses caractéristiques et les signes de son apparition. Le Prophète (saas) a declaré que quiconque dénie Hazrat Mahdi (as) ou bien le dément est un blasphémateur. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir az-Zaman, Vol. 2, pp. 865-876)
Les deux hadiths suivant sont de manière à confirmer le jugement donné par ces savants :
"Celui qui dénie l’émergence de Hazrat Mahdi (as) dénie ce qui est révélé à Hazrat Mohammed (saas)… "
"… celui qui dénie Hazrat Mahdi (as) est sans doute un blasphémateur.’’
Les sources Ahl-Al Sounnah qui ont transmis ces hadiths sont cités en ordre ci-dessous :
1- Abu Baqir Ahmad ibn Muhammad Askafi (dec. H. 260), Fawaid al-Akhbar.
2- Abu Bakr ibn Haythami (dec. H. 279), Jam al-Ahadith al-Warida fi al-Mahdi.
3- Abu al Bakr Muhammad ibn Ibrahim al-Kalabazi Bukhari (dec. 380), Ma'ani al-Akhbar.
4- Abu Qasim Abdurrahman al-Suhayli (dec. 581), Ravd al-Anf, Sharh al-Sira, Vol. 2, p. 431. (narré par Malik ibn Anas de Muhammad ibn Munkadir, et il a rapporté de Jabir).
5- Yusuf ibn Yahya Maqdisi al-Shafi (dec. 685), Iqd al-Durar fi Akhbar al-Mahdi al-Muntadhar, p. 157, al-Askafi, Fawaid al-Akhbar et Sharah al-Sirah d’Abu al-Qasim al-Suhayli.
6- Sheikh Ibrahim ibn Muhammad al-Hamwini (dec. 730), Fara'id al-Simtayn, Vol. 2, p. 337, No. 585, Maani al-Akhbar d’Abu Bakr Muhammad ibn Ibrahim.
7- Ibn Hajar al-Asqalani (dec. 852), Lisan al-Mizan, Vol. 4, p. 147, Egyptian edition; p. 130, Haydarabad edition, Maan al-Akhbar.
8- As-Suyuti (dec. 911), al-Arf al-Wardi fi Akhbar al-Mahdi, p. 161, de Fawaid al-Akhbar.
9-  Ibn Hajar al-Makki ash-Shafi (dec. 974), Al-Qawl al-Mukhtasar fi `Alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 56, la copie prise du manuscript qui se trouve dans la librairie de Zahiriye au Damas, se trouve dans la librairie à Qum, (transmis  depuis Fawaid al-Akhbar et Sharh as-Sira).
10- Ibn Hajar al-Makki, al-Fatawa al-Hadith, p. 37.
11- al-Muttaqi al-Hindi (dec. 975), Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir az-Zaman.
12- Sheikh Muhammad ibn Ahmad Saffarini al-Hanbali (dec. 1188), Lawami' al-Anwar al-Bahiyya, Vol. 2, chapitre intitulé ‘al-Faidah al-Hamisa’ concernant le Mahdi ; depuis Hafiz Askafi. (La fiabilité du narrateur Jabir Ibn Abdoullah est louée)
13- Sulayman al- Qunduzi (dec. 1294), Yanabi' al-Mawadda, le début du 78èmechapitre, transmis depuis Jabir ibn Abdullah al-Ansari.
14- Sayyid Muhammad Siddiq Qanuji al-Bukhari (dec. 1307), al-Iza'a Li Ma Qâne wa Mâ Yaqun al-Bayna Yaday -as-Sa'eh, p. 137, de Jam al-Ahadith al-Warida fi al-Mahdi d’Ibn Haythami et Fawaid al-Akhbar d’Askafi.
15- Abu al-Fadl Abd Allah ibn Muhammad Siddiq (dec. 1308), Al-Mahdi al-Muntadhar, p. 94 et de Fawaid al-Akhbar.
Certains exemples de fatwas données à propos de l’évènement du Mahdi (as)
Comme nous l’avons vu ci-dessus, les hadiths concernant Hazrat Mahdi (as) ont atteint le niveau de tawatour, sans laisser aucune place au doute et mettent en évidence la nécessité de croire à ce sujet. Une fatwa sur le sujet émis par le Conseil de la loi islamique de "Rabitat al-Alam al-Islami" (La Comité du monde islamique), dirigé par Cheikh Muntasir al-Katani et signé par Sheikh Muhammad al-Qazzaz [datant du 23 Chawwal 1396 (17.10.1976)] est comme suit :

"... De nombreux compagnons ont narré des hadiths de notre Prophète (saas) concernant le Mahdi (as). Je connais vingt hadiths rapportés par Othman ibn Affan, Ali ibn Affan Abu Talib et Ummu Salama, et encore beaucoup d’autres narrés par eux. De plus, il y a des ordres des compagnons qui équivalent à la parole du Prophète (saas). On ne peut pas faire une interprétation et on ne peut pas déclarer une opinion contrariante à ce sujet. Les hadiths sur ce sujet furent enregistrés dans Sounan Abu Dawoud, Tirmidhi, Ibn Majah et Tarih’i Dimışki [L’histoire de Damas] d’Ibn Asakir et dans d’autres livres.

Des livres spéciaux furent également écrits au sujet du Mahdi (as) : "Akhbar al-Mahdi," "Le Livre d’Abu Nuaim," "al-Wahm al-Maknun" et d’autres… Des figures précédentes et contemporaines sont d’accord sur le fait que les hadiths concernant Hazrat Mahdi (as) sont moutawatir : comme il fut déclaré dans "Fath al-Mugîth" d’Al-Sakhawi, "Fatawa" d’Ibn Tamiyya et dans "al-Wahm al-Maknun" d’Abu al-Abbas...
Les commentateurs et les experts de hadiths sont tous d’accord que les hadiths sur Hazrat Mahdi (as) jouissent du statut tawatour. En conclusion, croire à la venue de Hazrat Mahdi (as) est obligatoire. Il est compté parmi les croyances d’Ahl al-Sounnah et de la communauté. Aucun Musulman, à part ceux qui ignorent la Sounnah et fabriquent des innovations, ne peut renier cette croyance." (Muhammad Mahdi al-Khorasan, "Introduction to al-Bayan fi Akhbar - Sahibuzzaman" p. 76-79)
De même, la fatwa à propos de Hazrat Mahdi (as) ayant le numéro 2844 et donné par les savants du  "Comité Permanent de la  Recherche Académique et de la Fatwa" tels que Cheikh Abd al-Aziz ibn Baaz, Cheikh Abd ar-Razzaq Afishi, Cheikh Abdullah ibn Suud et  Cheikh Abd Allah ibn Ghadyan qui ont un statut reconnu à l’échelle mondiale en ce qui concerne les questions Islamiques, est comme suit :
"Les narrations prouvant que Hazrat Mahdi (as) apparaîtra sont nombreuses, et les savants renommés de hadiths ont rapporté ceux-ci dans les documents. Les autorités telles que Abu al-Hasan Al-Aburi, Allama Safarani et Allame ash-Chawkani ont dit que ces hadiths sont moutawatir selon leur sens. Il n’est pas admissible d’accepter comme le Mahdi (as) quelqu’un d’autre que la personne dont les signes furent décrits dans les hadiths du Prophète (saas).

  

Les grands savants Islamiques ont expliqué certains versets qui font référence au Mahdi (as) et à la domination des valeurs morales de l'Islam ainsi


Les grands savants Islamiques ont expliqué certains versets
qui font référence au Mahdi (as) et à la domination
des valeurs morales de l'Islam ainsi

  • LE 86EME VERSET DE LA SOURATE HUD
Abou Jaffar les énumère comme suit :
“... quand le Mahdi (as) apparaîtra, il appuiera son dos à la Kaaba. Il y aura 313 disciples. Il [le Mahdi] lira premièrement ce verset : CE QUI DEMEURE AUPRES D'ALLAH EST MEILLEUR POUR VOUS SI VOUS ETES CROYANTS !” (Sourate Hud, 86)
Après avoir lu ce verset, il dira : “JE SUIS POUR VOUS CELUI QU’ALLAH A ENVOYE, JE SUIS CELUI QUI ENDURE AVEC ALLAH ET JE SUIS SON CALIFE ; JE SUIS POUR VOUS UN GUIDE... ” CEUX QUI SALUENT LE MAHDI (as) LE SALUERONT EN CES TERMES : “QUE LE SALUT SOIT SUR TOI O CELUI QU’ALLAH A LAISSE COMME CALIFE SUR TERRE.” Après cela, tout le monde lui prêtera serment d’allégeance. Le nombre de ses disciples atteindra dix milles. Ceux qui adorent d’autre qu’Allah, les Juifs et les Chrétiens croiront en lui [le Mahdi (as)]. Ainsi, il ne restera qu’une seule nation sur Terre. La nation de l’Islam.Ensuite, un feu du ciel tombera sur ceux qui adorent un autre qu’Allah et les brûlera. Allah connaît seul la vérité.”
(Nurul Ebsar, Ehl-i Beyt, Oniki İmam, Kutuplar ve Mezhep İmamlarının Menkıbeleri Şeblenci (1250), traduit par Saim Güngör, Editions Pamuk, avril 2004 Volume: 628 77 93) p. 594)

• LE 55EME VERSET DE LA SOURATE AN-NUR
ALLAH A PROMIS A CEUX D'ENTRE VOUS QUI ONT CRU ET FAIT LES BONNES ŒUVRES QU'IL LEUR DONNERAIT LA SUCCESSION SUR TERRE COMME IL L'A DONNEE A CEUX QUI LES ONT PRECEDES. IL DONNERAIT FORCE ET SUPREMATIE A LEUR RELIGION QU'IL A AGREEE POUR EUX. IL LEUR CHANGERAIT LEUR ANCIENNE PEUR EN SECURITE. ILS M'ADORENT ET NE M'ASSOCIENT RIEN ET CELUI QUI MECROIT PAR LA SUITE, CE SONT CEUX-LA LES PERVERS. (Sourate an-Nur, 55)
Ayyasi rapporte par Ali bin Hassan : Ce verset a été lu à ses côtés : Je jure par Allah qu’ils sont parmi ceux qui sont les adorateurs d’Allah. ALLAH  FERA FAIRE CELA PAR L’INTERMEDIAIRE DE LA MAIN DE L’UN D’ENTRE NOUS. ET CETTE PERSONNE SERA LE MAHDI (GUIDE)  DE CETTE OUMMA. 
(Mecmau’l beyan fi tefsiri’l-Kuran Ebu Ali Eminuddin Fazl, Hasan b. Fazl Tabersi 1986, tome : 4, p. 832) 
Dans le tafsîr d’Ayachi :
Zeynel-Abidin a lu le 55ème verset de la Sourate an-Nur
"Allah a promis à ceux d'entre vous qui ont cru et fait les bonnes œuvres qu'Il leur donnerait la succession sur terre comme Il l'a donnée à ceux qui les ont précédés. Il donnerait force et suprématie à leur religion qu'Il a agréée pour eux. Il leur changerait leur ancienne peur en sécurité. Ils M'adorent et ne M'associent rien et celui qui mécroît par la suite, ce sont ceux-là les pervers."(Sourate an-Nur, 55)et il a ajouté :
“PAR ALLAH ! ILS SONT CEUX QUI AIMENT ALLAH. ALLAH LE FERA CERTAINEMENT  POUR EUX, PAR LE MOYEN DE LA MAIN DE L’UN D’ENTRE NOUS… ET C’EST LE MAHDI  DE CETTE OUMMA.”

• LE 105EME VERSET DE LA SOURATE AL-ANBIYA
“NOUS AVONS CERTES ECRIT DANS LE ZABOUR, APRES L'AVOIR MENTIONNE (DANS LE LIVRE CELESTE), QUE LA TERRE SERA HERITEE PAR MES BONS SERVITEURS.” 
L’IMAM MOHAMMED BAKR A  COMMENTE CE VERSET DE LA MANIERE QUI SUIT : CE SONT LES COMPAGNONS DU MAHDI (as) QUI APPARAITRONT DANS LA FIN DES TEMPS.” (Le Tafsir Mecma-ul Beyan)

• LE 54EME VERSET DE LA SOURATE AL-MAIDAH ET 89EME VERSET DE LA SOURATE AL-ARAF :
Sourate al-Maidah, verset 54 :“O LES CROYANTS ! QUICONQUE PARMI VOUS APOSTASIE DE SA RELIGION... ALLAH VA FAIRE VENIR UN PEUPLE [HAZRAT MAHDI (as) ET LES MUSULMANS QUI LUI OBEISSENT] QU'IL AIME ET QUI L'AIME, MODESTE ENVERS LES CROYANTS ET FIER ET PUISSANT ENVERS LES MECREANTS, QUI LUTTE [INTELLECTUELLEMENT] DANS LE SENTIER D'ALLAH, NE CRAIGNANT LE BLAME D'AUCUN BLAMEUR... ”  
…L’Imam Jaffar al-Sâdiq a commenté ce verset comme suit: LE POSSESSEUR DE CETTE TACHE SOULIGNEE DANS CE VERSET [HAZRAT MAHDI (as)]EST SOUS PROTECTION D’ALLAH. MEME SI TOUS LES GENS S’EN VONT, ALLAHL’AMENERA [LE MAHDI] LUI ET SON PEUPLE. CE SONT DES GENS DONT ALLAH LE TOUT-PUISSANT FAIT  MENTION DE LA MANIERE QUI SUIT :
Si ces autres-là n'y croient pas, du moins NOUS AVONS CONFIE CES CHOSES A DES GENS [LE MAHDI (as) ET LES MUSULMANS QUI LUI OBEISSENT]QUI NE LES NIENT PAS. (Sourate al-Anam, 89) 
LUI [le MAHDI (as)] ET LES MUSULMANS QUI LUI OBEISSENT ET LE SUIVENT SONT LES PERSONNES A QUI CE VERSET FAIT REFERENCE : “Ô LES CROYANTS! QUICONQUE PARMI VOUS APOSTASIE DE SA RELIGION... ALLAH VA FAIRE VENIR UN PEUPLE...”(Sourate al-Maidah, 54) (Le tafsir de Nu’mani)

• LE 30ÈME VERSET DE LA SOURATE YA-SIN
LE GUIDE RECONNAITRA LES GENS MAIS LES GENS NE LE [LE MAHDI (LE GUIDE)] RECONNAITRONT PAS . TOUT COMME LE PROPHET (as) JOSEPH. BIEN QUE JOSEPH (as) AIT RECONNU SON PEUPLE, LE PEUPE LE NIA. PAR LA SUITE HZ. ALI A LU CE VERSET :
"HELAS POUR LES ESCLAVES [LES HUMAINS] ! JAMAIS IL NE LEUR VIENT DE MESSAGER SANS QU'ILS NE S'EN RAILLENT."  (Sheikh Mohammed b. Ibrahim-i Numani, Gaybet-i Numani, p.162)

 • LE 105ÈME VERSET DE LA SOURATE AL-ANBIYA
ET NOUS AVONS CERTES ECRIT DANS LE ZABOUR z(LES PSAUMES), APRES L'AVOIR MENTIONNE (DANS LE LIVRE CELESTE), "QUE LA TERRE SERA HERITEE PAR MES BONS SERVITEURS". Il est rapporté par l’Imam Bakir et Sadiq : "LES BONS SERVITEURS (indiqués dansle verset) SONT LE MAHDI (as) ET SES GENS." (Huseyin es-Şirazi, p. 113)

 • LE 62ÈME VERSET DE LA SOURATE AN-NAML 
“N'EST-CE PAS LUI QUI REPOND A L'ANGOISSE QUAND IL L'INVOQUE, ET QUI ENLEVE LE MAL, ET QUI VOUS FAIT SUCCEDER SUR LA TERRE ?… ”
L’HADITH CONCERNANT LE 62EME VERSET DE LA SOURATE AN-NAML :
Mohammed bin Muslim rapporte : L’Imam Mohammed Bakir annonce à propos du verset :“Lorsque quelqu’un qui est dans le besoin L’appelle, Il lui répond.” Ce verset fait référence au Mahdi (as). C’est GABRIEL (AS) qui viendra à la KAABA sous forme d’oiseau blanc et QUI PREMIEREMENT LUI PRETERA SERMENT D’ALLEGEANCE. (Sheikh Mohammed b. Ibrahim-i Numani, Gaybet-i Numani, p. 37)

• Le 155ème VERSET DE LA SOURATE AL-BAQARAH
TRES CERTAINEMENT, NOUS VOUS EPROUVERONS PAR UN PEU DE PEUR, DE FAIM ET DE DIMINUTION DE BIENS, DE PERSONNES ET DE FRUITS. Et fais la bonne annonce aux endurants.
D’aprèsAbu Basir : Imam Jaffar al-Sâdiq paix sur lui a affirmé :
AVANT LE REGNE DU MAHDI, *LE PEUPLE ENDURERA LA FAIM ET ILS AURONT PEUR D’ETRE TUES ; LEURS BIENS, LEURS PERSONNES ET LEURS PRODUITS (RECOLTES) DIMINUERONT. Cet incident est manifestement écrit dans le Livre d’Allah. Ensuite il a lu ce verset NOUS VOUS EPROUVERONS PAR UN PEU DE PEUR, DE FAIM ET DE DIMINUTION DE BIENS, DE PERSONNES ET DE FRUITS. ET FAIS LA BONNE ANNONCE AUX ENDURANTS.
(Sheikh Mohammed b. Ibrahim-i Numani, Gaybet-i Numani, p.297)
* 1 an avant l’arrivée du Mahdi (as) le peuple souffrira de la faim, ils subiront la diminution de leurs biens et de leurs qualités de vie. Ils seront enveloppés par la crainte de la mort. Allah fait explicitement référence à cela dans le Coran. Mais avant l’apparition du Mahdi (as), il y aura une grande crise économique dans le monde entier qui durera 7 années.Imam Jaffar al-Sâdiq, paix sur lui, a souligné que cette crise s’aggraverait et montrerait son effet particulièrement durant une année.
De même, selon une narration rapportée par Mohammed Bin Muslim ; 
  • Imam Jaffar al-Sâdiq, paix sur lui, a déclaré :
  • Il y aura des signes avant de l’apparition du Mahdi (as) :“Des catastrophes et des fléaux arriveront aux croyants de la part de leur Seigneur. Et quels seront ces signes ? demandai-je.
  • Il a répondu : C’EST CE COMMANDEMENT D’ALLAH LE PUISSANT, LE MAJESTUEUX. “TRES CERTAINEMENT, NOUS VOUS EPROUVERONS PAR UN PEU DE PEUR, DE FAIM ET DE DIMINUTION DE BIENS, DE PERSONNES ET DE FRUITS. ET FAIS LA BONNE ANNONCE AUX ENDURANTS.” 
  • Il dit : Nous éprouverons sûrement les croyants. Par la peur, à savoir nous leurs  ferons peur par le gouvernement et par les enfants de celui-ci. Par la faim, c’est-à-dire la cherté des produits. La diminutiondes produits, la baisse du commerce, la baisse de fertilité des cultures et donc la baisse de l’agriculture. La baisse du peuple, c’est-à-dire apparition des morts brusques et rapides. FAIS LA BONNE ANNONCE AUX ENDURANTS, C’EST-A-DIRE, A CE MOMENT FAIS LEUR BONNE ANNONCE AVEC L’EMERGENCE DU MAHDI (as) .Ensuite il m’a dit : O Mohammed ! Allah le Puissant, le Majestueuxdit : Seuls Allah et ceux qui ont approfondi leur foi et qui sont bien enracinés dans la science connaissent son vrai sens.”

• LE 83ÈME VERSET DE LA SOURATE AL IMRAN :
 “Désirent-ils une autre religion que celle d'Allah, alors que se soumet à Lui, bon gré, mal gré, tout ce qui existe dans les cieux et sur terre, et que c'est vers Lui qu'ils seront ramenés ?”
Dans le Tafsir d’Ayachi, avec la transmission de l’Imam Musa Kazim, il est rapporté que ce verset fait référence au Mahdi (as).

• LE 17ÈME  VERSET  DE LA SOURATE AL-HADID :
SACHEZ QU'ALLAH REDONNE LA VIE A LA TERRE UNE FOIS MORTE. CERTES, NOUS VOUS AVONS EXPOSE LES PREUVES CLAIREMENT AFIN QUE VOUS RAISONNIEZ.  (Sourate al-Hadid, 17) 
Salam b. Mustanirrapporte ce hadith, d'après Ibn Hammad Abu Jafar ; 
"ALLAH TOUT PUISSANT RANIMERA LA TERRE AU MOYEN DE LA MAIN DU MAHDI (as) QUI EMERGERA. IL, DIRIGERA SON  PEUPLE AVEC JUSTICE ET EQUITE. AINSI IL REMPLIRA LA TERRE QUI ETAIT MORTIFIEE PAR L’OPRESSION ET LA CRUAUTE. IL (LE MAHDI) LUI REDONNERA VIE PAR LA JUSTICE." (Sheikh Tusi, Gaybet, p.120 ; Duhayyil, el-Hz. Mehdi, p. 57)

• LE 8ÈME VERSET DE LA SOURATE HUD
Et si Nous retardons pour eux le châtiment jusqu'à une période fixée, ils diront :"Qu'est-ce qui le retient ? "Mais le jour où cela viendra, il ne sera pas détourné d'eux ; et ce dont ils se moquaient les enveloppera. 
D’après Ishak bin Abdulaziz : 
Imam Jaffar al-Sâdiq, paix sur lui, a dit à propos du verset  suivant : “SI NOUS RETARDONS POUR EUX LE CHATIMENT JUSQU'A UNE PERIODE FIXEE” 
Le châtiment est l’apparition du Mahdi (as). Le peuple en question est les gens dont le nombre est équivalent à ceux qui ont combattu à la bataille de Badr. 

• LE 148ÈME VERSET DE LA SOURATE AL-BAQARAH
… Rivalisez donc dans les bonnes œuvres. Où que vous soyez, Allah vous ramènera tous vers Lui, car Allah est, certes Omnipotent. 
D’aprèsAbu Basr : 
L’Imam Jaffar al-Sâdiq, paix sur lui, commente le verset de la manière qui suit : RIVALISEZ DONC DANS  LES BONNES ŒUVRES. OU QUE VOUS SOYEZ, ALLAH VOUS RAMENERA TOUS VERS LUI : “Ce verset a été envoyé au sujet du Mahdi (as)et de sa communauté. Allah les rassemblera.

• LE 41ÈME VERSET DE LA SOURARE AR-RAHMAN
On reconnaîtra les criminels à leurs traits. Ils seront donc saisis par les toupets et les pieds. 
D’aprèsAbu Basr,  
L’Imam Jaffar al-Sâdiq paix sur lui a déclaré ce qui suit sur le verset du fait que‘‘LES CRIMINELS SERONT CONNUS PAR LEUR VISAGE’’ :ON RECONNAITRA LES CRIMINELS A LEURS TRAITS : ALLAH LES CONNAIT, CEPENDANT CE VERSET EST REVELE A PROPOS DU MAHDI (as). LE MAHDI (as) LES CONNAITRA A LEUR VISAGE. LUI ET SES COMPAGNONS LES BRISERONT INTELLECTUELLEMENT.

• LE 41ÈME VERSET DE LA SOURARE  FUSSILAT
NOUS LEUR MONTRERONS NOS SIGNES DANS L'UNIVERS ET EN EUX-MEMES, JUSQU'A CE QU'IL LEUR DEVIENNE EVIDENT QUE C'EST CELA (LE CORAN), LA VERITE.Ne suffit-il pas que ton Seigneur soit témoin de toute chose ? 
Abu Basrdit : On a demandé l’interprétation de ce verset à l’Imam Mohammed Bakir paix sur lui : “NOUS LEUR MONTRERONS NOS SIGNES DANS L'UNIVERS ET EN EUX-MEMES, JUSQU'A CE QU'IL LEUR DEVIENNE EVIDENT QUE C'EST CELA (LE CORAN), LA VERITE.” Il a répondu : On leur montrera leur bestialité dans leurs désir terrestre et comment le monde se referme autour d’eux. De cette manière, ils verront la puissance d’Allah dans leurs âmes et dans l’univers. “Enfin ils comprendront qu’Il est la vérité.” C’est le moment de l’émergence du Mahdi (as). Il est une vérité provenant d’Allah le Puissant et le Majestueux et ce peuple le verra certainement.”

• LE 54ÈME VERSET DE LA SOURATE AL-MAIDAH
O les croyants! Quiconque parmi vous apostasie de sa religion... Allah va faire venir un peuple qu'Il aime et qui L'aime, modeste envers les croyants et fier et puissant envers les incroyants, qui lutte dans le sentier d'Allah, ne craignant le blâme d'aucun blâmeur. Telle est la grâce d'Allah. Il la donne à qui Il veut. Allah est Immense et Omniscient.
Souleymane Ibn  Harun al-Ijli a dit : J’ai entendu l’Imam Jaffar al-Sâdiq, paix sur lui, dire :“La communauté du possesseur de cet ordre est protégé, même s’ils mourraient tous, Allah apportera un peuple [celui du Mahdi (as)]. Allah le Puissant et le Majestueux a dit à propos d’eux [le Mahdi (as) et sa communauté] :“Bien qu’ils soient incroyants envers lui (le renient), on lui a donné  un tel peuple qu’ils ne peuvent pas le renier. Allah a aussi dit ce qui suit à propos d’eux : “Allah va faire venir une telle communauté qu’Allah les [le Mahdi (as) et sa communauté] aime, et ils aiment Allah. Ils sont modestes envers les croyants et fiers et puissants envers les incroyants.”

• LE 249ÈME VERSET DE LA SOURATE AL-BAQARAH
Puis au moment de partir avec les troupes, Talout dit: "VOICI : ALLAH VA VOUS EPROUVER PAR UNE RIVIERE… " 
Abu Basir ecrit : l’Imam Jaffar al-Sâdiq a déclaré : La communauté de Talout fut éprouvée par une rivière et Allah a affirmé à propos d’eux : “Nous vous éprouverons par une rivière. "LA COMMUNAUTE DU MAHDI (as) SERA EGALEMENT EPROUVEE COMME EUX.”

• LE 200ÈME VERSET DE LA SOURATE AL IMRAN
 O les croyants! Soyez endurants. Incitez-vous à l'endurance. Luttez constamment (contre l'ennemi) et craignez Allah, afin que vous réussissiez ! 
L’Imam Bakir paix sur lui interprète ce verset comme suit :
“O Musulmans ! Soyez patients dans l’accomplissement de vos obligations, obéissez    aux ordres d’Allah, patientez aux tourments de vos ennemis, entraidez-vous  mutuellement, et ACCROCHEZ-VOUS SOLIDEMENT A VOTRE IMAM LE MAHDI.” (Suleyman Ibrahim, les ressorts de l’amour, le Prophète Mohammed (saas) et Al Aba les Douze Imams, Versets et hadiths à propos de Hazrat Mahdi (as) ; traduit par Adnan M. Selman, p. 219)

• LE 33ÈME VERSET DE LA SOURATE AL-TAWBAH
C'est Lui Qui a envoyé Son Messager avec la bonne direction et la religion de la vérité, afin qu'elle triomphe sur toute autre religion, quelque répulsion qu'en aient les associateurs. 
L’Imam Jaffar al-Sâdiq, paix sur lui, commente  ce verset : 
Je jure par Allah que le sens de ce verset ne sera pas manifesté jusqu’à la venue du Mahdi (as) .” 
Ibn Abaye Raba’e rapporte du commandeur des croyants  Ali (as) en ce qui concerne le verset cité ci-dessus :
Je jure par Celui Qui tient mon âme entre ses mains ! Il  ne restera aucun village, aucun bourg et aucune ville dans lesquels on ne dira pas nuit et jour“Achhadou an lâ ilâha illa-llâh, washadou ana muhammadun rasûlu-llâhi”(Je témoigne qu’il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah et que Mohammed (as) est Son messager) . 
L’Imam Al Abidin Zeyn et l’Imam Mohammed Bakr ont dit : 
“Notre grand Seigneur fera emporter l’Islam sur toutes les autres religions par la main du Mahdi (as).

• LE 20ÈME VERSET DE LA SOURATE YUNUS
Et ils disent : "Que ne fait-on descendre sur lui (Muhammad) un miracle de son Seigneur?" Alors, dis : "L'inconnaissable relève seulement d'Allah.Attendez donc ; je serai avec vous parmi ceux qui attendent." 
… JAFAR AL-SADIQ A DIT :"L’INCONNAISSABLE DANS CE VERSET EST LE MAHDI (as)."

• LE 80ÈME VERSET DE LA SOURATE HUD
IL DIT : "[AH!] SI J'AVAIS DE LA FORCE POUR VOUS RESISTER ! OU BIEN SI JE TROUVAIS UN APPUI SOLIDE !" 
Son sens : Hazrat Luth (as) s’est adressé à son peuple en réclament à Allah : Si seulement j’avais assez de force ou un appui solide. 
L’Imam Jaffar al-Sâdiq paix sur lui a dit : “Le pouvoir que Lot (as) souhaite dans le verset est celui du Mahdi (as), l’appui qu’il recherche est la communauté du Mahdi (as). Ils sont les piliers forts. L’un d’entre eux a la puissance de 40 hommes et le cœur de chacun est tel le fer… ”

• LE 110ÈME VERSET DE LA SOURATE YUSUF
Quand les messagers faillirent perdre espoir (et que leurs adeptes) eurent pensé qu'ils étaient dupés voilà que vint à eux Notre secours. Et furent sauvés ceux que Nous voulûmes. Mais Notre rigueur ne saurait être détournée des gens criminels. 
De Moufaddal, de Jaffar al-Sâdiq, de son père, de ses pères, du chef des croyants Ali (as) : 
La victoire d’Allah viendra alors que les hommes préféreront la mort à la vie, tout comme mon Seigneur a annoncé dans un verset de Son livre glorieux : 
A un temps où les hommes seront désespérés du fait que la victoire d’Allah ne se manifestera pas aussitôt, ils s’imagineront qu’ils sont rejetés. Alors Notre secours leur viendra. Nous sauvons qui nous voulons.
LA VICTOIRE DE NOTRE SEIGNEUR VIENDRA AVEC LE MAHDI (as)

• LE 105ÈME VERSET DE LA SOURATE AL-ANBIYA
Et Nous avons certes écrit dans le Zabour (les Psaumes), après l'avoir mentionné (dans le Livre céleste), que la terre sera héritée par Mes bons serviteurs'.
Après l’avoir écrit dans les Psaumes,nous l’avons également écrit dans la Torah en tant que serment.
La Terre sera héritée par Mes bons serviteurs
Mohammed Bakr et Jaffar al-Sâdiq, paix sur eux, ont dit :
“CEUX QUI SONT MENTIONNES DANS CE VERSET, SONT LE  MAHDI (as) ET SA COMMUNAUTE”.

• LE 41ÈME VERSET DE LA SOURATE AL-HAJJ
Ceux qui, si Nous leur donnons la puissance sur terre, accomplissent la salat, acquittent la zakat, ordonnent le convenable et interdisent le blâmable. Cependant, l'issue finale de toute chose appartient à Allah. 
Abu al Jarud :
… Si nous donnons la puissance sur terre à ceux qui sont expulsés de leurs patries, ils [Mahdi (as) et sa communauté] ne seront pas orgueilleux quand ils auront la domination. Ils continueront à accomplir la prière, à faire l’aumône  (zakat), à ordonner le convenable et à interdire le blâmable. Les conséquences de toutes les affaires appartiennent à Allah.  
L’Imam Abu Bakr : “CE VERSET EST DESCENDU A PROPOS DU MAHDI (as) ET SA COMMUNAUTE. ALLAH LES FERA POSSESSEURS DU MONDE ENTIER, DE L’EST A L’OUEST, GLORIFIERA L’ISLAM AVEC EUX, IL NE RESTERA PLUS AUCUN INNOVATION RELIGIEUSE (HERESIE) NI AUCUNE OPPRESSION.”

• LE 23ÈME VERSET DE LA SOURATE AD-DARIYAT
Par le Seigneur du ciel et de la terre ! CECI (CE QUI VOUS EST PROMIS) EST TOUT AUSSI VRAI QUE LE FAIT QUE VOUS PARLIEZ.  
Son sens :Par le Seigneur des cieux et de la Terre, certainement il [Le Mahdi (as)], est aussi vrai que le fait que vous parliez. 
Dans ce verset Allah dit : “PAR LE SEIGNEUR DU CIEL ET DE LA TERRE ! CECI (CE QUI VOUS EST PROMIS) EST TOUT AUSSI VRAI QUE LE FAIT QUE VOUS PARLIEZ.”

• LES 4EME ET 5EME VERSETS DE LA SOURATE AR-RUM
 … Et ce jour-là les croyants se réjouiront du secours d'Allah. Il secourt qui Il veut… 
L’Imam Jaffar al-Sâdiq (as) a dit à propos de ce verset : “LORSQUE LE MAHDI  EMERGERA, LES CROYANTS SERONT SOULAGES AVEC LA VICTOIRE D’ALLAH.

Nous leur montrerons Nos signes dans l'univers et en eux-mêmes, jusqu'à ce qu'il leur devienne évident que c'est cela (le Coran), la Vérité. Ne suffit-il pas que ton Seigneur soit témoin de toute chose ?
Rapporté par Abu Basir :
Quand on a demandé le sens de ce verset à l’Imam Bakr, il a répondu : “Ils verront en eux-mêmes et à l’extérieur d’eux les miracles extraordinaires et exceptionnels et ainsi ILS CROIRONT QUE LA VENUE DU MAHDI (as) EST VRAIE. PERSONNE N’EN AURA LE MOINDRE DOUTE.”

LES VERSETS DU CORAN PORTANT SUR LA FIN DES
TEMPS ET LE MAHDI
... Nous voulions favoriser ceux qui avaient été faibles sur terre et en faire des dirigeants et en faire les héritiers. (Sourate al-Qasas ; 5)
Nous n'avons envoyé aucun prophète dans une cité, sans que Nous n'ayons pris ses habitants ensuite par l'adversité et la détresse afin qu'ils implorent (le pardon). (Sourate al-Araf ; 94)
Nous avons, certes, envoyé (des messagers) aux communautés avant toi. Ensuite Nous les avons saisies par l'adversité et la détresse - peut-être imploreront-ils (la miséricorde) ! -  (Sourate al-Anam ; 42)
Et qu'avez vous à ne pas combattre dans le sentier d'Allah, et pour la cause des faibles : hommes, femmes et enfants qui disent : "Seigneur ! Fais-nous sortir de cette cité dont les gens sont injustes, et assigne-nous de Ta part un allié, et assigne-nous de Ta part un secoureur." (Sourate an-Nisa' ; 75)
La corruption est apparue sur la terre et dans la mer à cause de ce que les gens ont accompli de leurs propres mains ; afin qu'[Allah] leur fasse goûter une partie de ce qu'ils ont oeuvré ; peut-être reviendront-ils (vers Allah). (Sourate ar-Rum ; 41)
Et Allah propose en parabole une ville : elle était en sécurité, tranquille ; sa part de nourriture lui venait de partout en abondance. Puis elle se montra ingrate aux bienfaits d'Allah. Allah lui fit alors goûter la violence de la faim et de la peur [en punition] de ce qu'ils faisaient. (Sourate an-Nahl ; 112)
Pensez-vous entrer au Paradis alors que vous n'avez pas encore subi des épreuves semblables à celles que subirent ceux qui vécurent avant vous ? Misère et maladie les avaient touchés ; et ils furent secoués jusqu'à ce que le Messager, et avec lui, ceux qui avaient cru, se fussent écriés : "Quand viendra le secours d'Allah ?" - Quoi ! Le secours d'Allah est sûrement proche. (Sourate al-Baqara ; 214)
Puis leur succédèrent des générations qui délaissèrent la prière et suivirent leurs passions. Ils se trouveront en perdition. (Sourate Maryam ; 59)
Et quiconque se détourne de Mon rappel, mènera certes, une vie pleine de gêne.  (Sourate Ta-Ha ; 124)
Si les habitants des cités avaient cru et avaient été pieux, Nous leur aurions certainement accordé des bénédictions du ciel et de la terre. Mais ils ont démenti et Nous les avons donc saisis, pour ce qu'ils avaient acquis. (Sourate al-Araf ; 96)
Si seulement il existait, dans les générations d'avant vous, des gens vertueux qui interdisent la corruption sur terre ! (Hélas) Il n'y en avait qu'un petit nombre que Nous sauvâmes, alors que les injustes persistaient dans le luxe (exagéré) dans lequel ils vivaient, et ils étaient des criminels... (Sourate Hud, 116)
Dès qu'il tourne le dos, il parcourt la terre pour y semer le désordre et saccager culture et bétail. Et Allah n'aime pas le désordre. (Sourate al-Baqarah ; 205)
***
Tu (Muhammad) es certes du nombre des messagers sur un chemin droit.  (Sourate Ya-Sin ; 3-4)
Les infidèles parmi les gens du Livre, ainsi que les associateurs, ne cesseront pas de mécroire jusqu'à ce que leur vienne la preuve évidente : un messager, de la part d'Allah, qui leur récite des feuilles purifiées, dans lesquelles se trouvent des prescriptions d'une rectitude parfaite. (Sourate al-Bayyinah ; 1-3)
Est-il étonnant pour les gens, que Nous ayons révélé à un homme d'entre eux : "Avertis les gens, et annonce la bonne nouvelle aux croyants qu'ils ont auprès de leur Seigneur une présence méritée [pour leur loyauté antérieure] ? Les mécréants dirent alors : "Celui-ci est certainement un magicien évident."  (Sourate Yunus ; 2)
A chaque communauté un messager. Et lorsque leur messager vint, tout se décida en équité entre eux et ils ne furent point lésés.  (Sourate Yunus ; 47)
C'est Lui Qui a envoyé Son messager avec la bonne direction et la religion de la vérité, afin qu'elle triomphe sur toute autre religion, quelque répulsion qu'en aient les associateurs. (Sourate at-Tawbah ; 33)
C'est Lui Qui a envoyé Son messager avec la guidée et la religion de vérité [l'Islam] pour la faire triompher sur toute autre religion. Allah suffit comme témoin. (Sourate al-Fath ; 28)
O les croyants ! Quiconque parmi vous apostasie de sa religion... Allah va faire venir un peuple qu'Il aime et qui L'aime, modeste envers les croyants et fier et puissant envers les mécréants, qui lutte dans le sentier d'Allah, ne craignant le blâme d'aucun blâmeur. Telle est la grâce d'Allah. Il la donne à qui Il veut. Allah est immense et omniscient.  (Sourate al-Maidah ; 54)
Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit le blâmable. Car ce seront eux qui réussiront. (Sourate Al-Imran ; 104)
Et Nous avons désigné parmi eux des dirigeants qui guidaient (les gens) par Notre ordre aussi longtemps qu'ils enduraient et croyaient fermement en Nos versets. (Sourate as-Sajda ; 24)
Il dit : "Descendez d'ici, (Adam et Eve), [Vous serez] tous (avec vos descendants) ennemis les uns des autres. Puis, si jamais un guide vous vient de Ma part, quiconque suit Mon guide ne s'égarera ni ne sera malheureux. (Sourate Ta-Ha ; 123)
Tandis que celui qui vient avec la vérité et celui qui la confirme, ceux-là sont les pieux. (Sourate az-Zumar ; 33)
***
Et combattez-les jusqu'à ce qu'il ne subsiste plus d'association, et que la religion soit entièrement à Allah. Puis, s'ils cessent (ils seront pardonnés car) Allah observe bien ce qu'ils oeuvrent. (Sourate al-Anfal ; 39)
Dis à ceux qui ne croient pas : "Vous serez vaincus bientôt ; et vous serez rassemblés vers l'Enfer. Et quel mauvais endroit pour se reposer !" (Sourate Al-Imran ; 12)
Et quant à ceux qui luttent pour Notre cause, Nous les guiderons certes sur Nos sentiers, Allah est en vérité avec les bienfaisants. (Sourate al-Ankabut ; 69)
Moïse dit à son peuple : "Demandez aide auprès d'Allah et soyez patients, car la terre appartient à Allah. Il en fait qui Il veut parmi Ses serviteurs. Et la fin (heureuse) sera aux pieux. Ils dirent : "Nous avons été persécutés avant que tu ne viennes à nous, et après ton arrivée." Il dit : "Il se peut que votre Seigneur détruise votre ennemi et vous donne la lieutenance sur terre, et Il verra ensuite comment vous agirez." (Sourate al-Araf ; 128-129)
Afin qu'Il fasse triompher la vérité et anéantir le faux, en dépit de la répulsion qu'en avaient les criminels. (Sourate al-Anfal ; 8)
Bien au contraire, Nous lançons contre le faux la vérité qui le subjugue, et le voilà qui disparaît. Et malheur à vous pour ce que vous attribuez [injustement à Allah]. (Sourate al-Anbiya ; 18)
Dis : "Certes, mon Seigneur lance la vérité, [à Ses messagers]. Il est parfait connaisseur des inconnaissables." Dis : "La vérité [l'Islam] est venue. Et le faux [la mécréance] ne peut rien commencer ni renouveler." (Sourate Saba ; 48-49)
Et dis : "La vérité (l'Islam) est venue et l'erreur a disparu. Car l'Erreur est destinée à disparaître." (Sourate al-Isra ; 81)
Ils veulent éteindre avec leurs bouches la lumière d'Allah, alors qu'Allah ne veut que parachever Sa lumière, quelque répulsion qu'en aient les mécréants. (Sourate at-Tawbah ; 32)
Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré qu'ils trouvent écrit (mentionné) chez eux dans la Thora et l'Evangile. Il leur ordonne le convenable, leur défend le blâmable, leur rend licites les bonnes choses, leur interdit les mauvaises, et leur ôte le fardeau et les jougs qui étaient sur eux. Ceux qui croiront en lui, le soutiendront, lui porteront secours et suivront la lumière descendue avec lui ; ceux-là seront les gagnants. (Sourate al-Araf ; 157)
Ils veulent étendre de leurs bouches la lumière d'Allah, alors qu'Allah parachèvera Sa lumière en dépit de l'aversion des mécréants. (Sourate as-Saff ; 8)
Ensuite, Nous délivrerons Nos messagers et les croyants. C'est ainsi qu'il Nous incombe [en toute justice] de délivrer les croyants. (Sourate Yunus ; 103)
Allah est le Défenseur de ceux qui ont la foi : Il les fait sortir des ténèbres à la lumière. Quant à ceux qui ne croient pas, ils ont pour défenseurs les Tagut, qui les font sortir de la lumière aux ténèbres. Voilà les gens du Feu, où ils demeurent éternellement. (Sourate al-Baqara ; 257)
Et ils dirent : "Si nous suivons avec toi la bonne voie, on nous arrachera de notre terre." - Ne les avons-Nous pas établis dans une enceinte sacrée, sûre, vers laquelle des produits de toute sorte sont apportés comme attribution de Notre part ? Mais la plupart d'entre eux ne savent pas. (Sourate al-Qasas ; 57)
Et c'est ainsi que Nous n'avons pas envoyé avant toi d'avertisseur en une cité sans que ses gens aisés n'aient dit : "Nous avons trouvé nos ancêtres sur une religion et nous suivons leurs traces." Il dit : "Même si je viens à vous avec une meilleure direction que celle sur laquelle vous avez trouvé vous ancêtres ?" Ils dirent : "Nous ne croyons pas au message avec lequel vous avez été envoyés." (Sourate az-Zukhruf ; 23-24)
***
Et paix sur les messagers. (Sourate as-Saffat ; 181)
Voilà les versets d'Allah, que Nous te (Muhammad) récitons avec la vérité. Et tu es, certes parmi les envoyés. (Sourate al-Baqara ; 252)
... Où que vous soyez, Allah vous ramènera tous vers Lui, car Allah est, certes omnipotent. (Sourate al-Baqara ; 148)
Et ils disaient : "Allons-nous abandonner nos divinités pour un poète fou ?"  Il est plutôt venu avec la vérité et il a confirmé les messagers (précédents). (Sourate as-Saffat ; 36-37)
En effet, Notre parole a déjà été donnée à Nos serviteurs, les Messagers, que ce sont eux qui seront secourus, et que Nos soldats auront le dessus. (Sourate as-Saffat ; 171-173)
Certes, des messagers avant toi (Muhammad) ont été traités de menteurs. Ils endurèrent alors avec constance d'être traités de menteurs et d'être persécutés, jusqu'à ce que Notre secours leur vînt. Et nul ne peut changer les paroles d'Allah, et il t'est déjà parvenu une partie de l'histoire des envoyés. (Sourate al-Anam ; 34)
Par ceux qu'on envoie en rafales. (Sourate al-Mursalate ; 1)
C'est Lui Qui a envoyé Son messager avec la guidée et la religion de vérité, pour la placer au-dessus de toute autre religion, en dépit de l'aversion des associateurs. (Sourate as-Saff ; 9)
***
Allah a promis à ceux d'entre vous qui ont cru et fait les bonnes oeuvres qu'Il leur donnerait la succession sur terre comme Il l'a donnée à ceux qui les ont précédés. Il donnerait force et suprématie à leur religion qu'Il a agréée pour eux. Il leur changerait leur ancienne peur en sécurité. Ils M'adorent et ne M'associent rien et celui qui mécroît par la suite, ce sont ceux-là les pervers. (Sourate an-Nur ; 55)
Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, et que tu vois les gens entrer en foule dans la religion d'Allah, alors, par la louange, célèbre la gloire de ton Seigneur et implore Son pardon. Car c'est Lui le grand Accueillant au repentir. (Sourate an-Nasr ; 1-3)
Et Nous avons certes écrit dans le Zabour, après l'avoir mentionné (dans le Livre céleste), que la terre sera héritée par Mes bons serviteurs. (Sourate al-Anbiya ; 105)
Et Il vous a fait hériter leur terre, leurs demeures, leurs biens, et aussi une terre que vous n'aviez point foulée. Et Allah est omnipotent. (Sourate al-Ahzab ; 27)
Puis Nous fîmes de vous des successeurs sur terre après eux, pour voir comment vous agiriez. (Sourate Yunus ; 14)
N'est-ce pas Lui Qui répond à l'angoissé quand il L'invoque, et Qui enlève le mal, et Qui vous fait succéder sur la terre, génération après génération. Y a-t-il donc une divinité avec Allah ? C'est rare que vous vous rappeliez ! (Sourate an-Naml ; 62)
Ceux qui, si Nous leur donnons la puissance sur terre, accomplissent la Salat, acquittent la Zakat, ordonnent le convenable et interdisent le blâmable. Cependant, l'issue finale de toute chose appartient à Allah. (Sourate al-Hajj ; 41)
Ne vous laissez pas battre, ne vous affligez pas alors que vous êtes les supérieurs, si vous êtes de vrais croyants. (Sourate Al-Imran ; 139)
A part ceux qui croient et font de bonnes oeuvres, qui invoquent souvent le nom d'Allah et se défendent contre les torts qu'on leur fait. Les injustes verront bientôt le revirement qu'ils [éprouveront] ! (Sourate as-Shuaraa ; 227)
Et les gens qui étaient opprimés, Nous les avons fait hériter les contrées orientales et occidentales de la terre que Nous avons bénies... (Sourate al-Araf ; 137)
Allah a prescrit : "Assurément, Je triompherai, moi ainsi que Mes messagers." En vérité Allah est fort et puissant. (Sourate al-Mujadalah ; 21)
Ne pense point qu'Allah manque à Sa promesse envers Ses messagers. Certes Allah est tout-puissant et détenteur du pouvoir de punir. (Sourate Ibrahim ; 47)
Et Nous vous établirons dans le pays après eux. Cela est pour celui qui craint Ma présence et craint Ma menace." Et ils demandèrent [à Allah] la victoire. Et tout tyran insolent fut déçu. (Sourate Ibrahim ; 14-15)
Et Il vous accordera d'autres choses encore que vous aimez bien : un secours [venant] d'Allah et une victoire prochaine. Et annonce la bonne nouvelle aux croyants. (Sourate as-Saff ; 13)
En vérité Nous t'avons accordé une victoire éclatante, afin qu'Allah te pardonne tes péchés, passés et futurs, qu'Il parachève sur toi Son bienfait et te guide sur une voie droite ; et qu'Allah te donne un puissant secours. (Sourate al-Fath ; 1-3)
.... Il savait donc ce que vous ne saviez pas. Il a placé en deçà de cela une victoire proche. (Sourate al-Fath ; 27)
Il y a pour eux une bonne annonce dans la vie d'ici-bas tout comme dans la vie ultime. - Il n'y aura pas de changement aux paroles d'Allah -. Voilà l'énorme succès ! (Sourate Yunus ; 64)
Dis : "Chacun attend. Attendez donc ! Vous saurez bientôt qui sont les gens du droit chemin et qui sont les biens-guidés." (Sourate Ta-Ha ; 135)
... Allah soutient, certes, ceux qui soutiennent (Sa religion). Allah est assurément fort et puissant, (Sourate al-Hajj ; 40)
O les croyants ! Obéissez à Allah, et obéissez au Messager et à ceux d'entre vous qui détiennent le commandement. (Sourate an-Nisa ; 59)
Nous lui dîmes : "N'aie pas peur, c'est toi qui auras le dessus." (Sourate Ta-Ha ; 68)
***
Ceux qui récitent le Livre d'Allah, accomplissent la Salat, et dépensent, en secret et en public de ce que Nous leur avons attribué, espèrent ainsi faire une commerce qui ne périra jamais. (Sourate Fatir ; 29)
Ceux qui dépensent leurs biens dans le sentier d'Allah ressemblent à un grain d'où naissent sept épis, à cent grains l'épi. Car Allah multiplie la récompense à qui Il veut et la grâce d'Allah est immense, et Il est omniscient. (Sourate al-Baqara ; 261)
... "Mangez de ce que votre Seigneur vous a attribué, et soyez Lui reconnaissants : une bonne contrée et un Seigneur pardonneur." (Sourate Saba ; 15)
Tout ce que vous possédez s'épuisera, tandis que ce qui est auprès d'Allah durera. Et Nous récompenserons ceux qui ont été constants en fonction du meilleur de ce qu'ils faisaient. Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne oeuvre tout en étant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie. Et Nous les récompenserons, certes, en fonction des meilleures de leurs actions. (Sourate an-Nahl ; 96-97)
Allah appelle à la demeure de la paix et guide qui Il veut vers un droit chemin. A ceux qui agissent en bien est réservée la meilleure (récompense) et même davantage. Nulle fumée noircissante, nul avilissement ne couvriront leurs visages. Ceux-là sont les gens du Paradis, où ils demeureront éternellement. (Sourate Yunus ; 25-26)
... Dis-[leur] : En vérité la grâce est en la main d'Allah. Il la donne à qui Il veut. La grâce d'Allah est immense et Il est omniscient. Il réserve à qui Il veut Sa miséricorde. Et Allah est détenteur d'une grâce immense. (Sourate Al-Imran ; 73-74)
Il donne la sagesse à qui Il veut. Et celui à qui la sagesse est donnée, vraiment, c'est un bien immense qui lui est donné. Mais les doués d'intelligence seulement s'en souviennent. (Sourate al-Baqara ; 269)

Les signes de la venue de Hazrat Mahdi (as) décrits par le Prophète (saas) surviennent les uns après les autres



Les paroles des hadiths du Prophète (saas), que nous considérons ici, sont simples à comprendre. Il existe aussi une méthode par laquelle nous pouvons distinguer le vrai du faux. Le hadith concernant le Jour du Jugement fait référence à des événements futurs dont nous avons la confirmation aujourd'hui à travers leur succession. Il n'y a par conséquent pas de doute quant à la véracité de ces propos.
Les savants musulmans ayant réalisé des recherches sur le thème de la Fin des Temps et les signes du Jour Dernier ont recours à ce critère. Un expert en la matière, Bediuzzaman Said Nursi dit à ce propos que les hadiths portant sur la Fin des Temps correspondent aux événements observés de nos jours et confirment donc la vérité de ces hadiths. (Bediuzzaman Said Nursi, Collection Risale-i Nur, Les Rayons, Quatorzième Rayon)
Certains des signes relatés dans les hadiths ont été observés dans certaines parties du monde au cours des 1400 années de l'histoire de l'Islam, mais cela ne suffit pas à prouver que cette période correspondait à la Fin des Temps. Pour que l'on puisse véritablement considérer qu'il s'agisse de la Fin des Temps, tous les signes du Jour Dernier doivent être observés au même moment, comme le laisse entendre un hadith :
Les signes se suivent comme les morceaux d'un collier qui tombent les uns après les autres quand le fil est rompu. (Tirmidhi)
Dans les hadiths, le commencement de la Fin des Temps est décrit comme le moment où le nombre de discordes, de conflits et de guerres augmente, quand il y a le chaos, la dégénération morale fait son apparition et les gens se détournent des enseignements de la religion. À l'époque en question, des désastres naturels surviendront partout dans le monde, la pauvreté atteindra des niveaux jamais vus, le taux de criminalité augmentera fortement, ainsi que les meurtres et la brutalité. Pourtant, ce ne sera que la première étape. Au cours de la seconde phase, Dieu sauvera l'humanité du chaos et le remplacera avec une existence bienheureuse pleine d'abondance, de paix et de sécurité.
Les guerres et l'anarchie
Le Messager de Dieu (saas) dit : "Le Harj (augmentera)." Ils demandèrent : "Qu'est-ce que le Harj ?" Il répondit : "Le meurtre, le meurtre." (Al-Bukhari)
L'Heure surviendra quand la violence, les effusions de sang et l'anarchie seront courantes. (Al-Muttaqi al-Hindi, Muntakhab Kanzul Ummaal)
Le monde ne touchera à sa fin que lorsque surviendra un jour où il y aura des massacres et des effusions de sang généralisés. (Muslim)


Si on étudie les quatorze derniers siècles, on s'aperçoit que les guerres étaient régionales avant le 20ème siècle. Les guerres qui touchèrent les personnes du monde entier, les systèmes politiques, les économies entières et les structures sociales, ne sont survenues que récemment, au cours des deux guerres mondiales. Durant la première guerre mondiale, plus de 20 millions de personnes sont mortes ; durant la seconde guerre mondiale, les victimes dépassèrent les 50 millions. En même temps, la deuxième guerre mondiale est reconnue pour avoir été la guerre la plus sanglante, la plus importante et la plus destructrice de l'histoire.

Les conflits qui sont survenus après la seconde guerre mondiale – la guerre froide, la guerre de Corée, la guerre du Vietnam, le conflit israélo-arabe, et la guerre du golfe – font partie des évènements les plus critiques de notre époque. De même, des guerres régionales, des conflits et des guerres civiles, ont causé des destructions dans de nombreuses parties du monde. Dans des endroits comme la Bosnie, la Palestine, la Tchétchénie, l'Afghanistan, le Cashmere et de nombreux autres, les problèmes continuent d'affliger l'humanité.

La destruction de grandes cités : des guerres et des désastres
De grandes cités seront détruites et ce sera comme si elles n'avaient jamais existé auparavant. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-Zaman, p. 38)
La destruction de grandes cités dont il est question dans ce hadith nous fait penser à la destruction qui survient aujourd'hui à cause des guerres et des désastres naturels. Les armes nucléaires développées récemment, ainsi que les avions, les bombes, les missiles et autres armes modernes, ont causé d'innombrables destructions. Ces armes à la puissance destructrice énorme ont apporté un degré de destruction jamais vu auparavant. En effet, les grandes villes visées sont les plus affectées par cette destruction. La destruction incomparable de la seconde guerre mondiale en est un exemple. Avec l'utilisation de la bombe atomique dans la plus grande guerre mondiale, Hiroshima et Nagasaki ont été complètement détruites. Suite à des bombardements intenses, les capitales européennes et d'autres grandes villes ont subi d’importants dommages.

Au cours des dernières années, des ouragans, des tempêtes, des typhons et d'autres désastres ont eu un effet destructeur sur le continent américain ainsi qu'en d'autres endroits du globe. De plus, des inondations ont provoqué des coulées de boue, lesquelles ont englouti certains centres de population. Des tremblements de terre, des volcans et des raz de marée ont aussi provoqué de grandes dévastations. Par conséquent, toutes les destructions apportées par ces calamités qui ont frappé les grandes villes sont dans chaque cas un signe important.
Les incidents sociaux grandissants vécus ces dernières années dans les pays musulmans sont les signes de l'apparition de Hazrat Mahdi (as)
Les informations détaillées données par notre Prophète (saas) concernant les signes de l’apparition de Hazrat Mahdi (as), se réalisent une à une. Parmi les signes annoncés dans les hadiths, il est également mentionné des incidents sociaux qui seront vécus dans les pays islamiques. Dans les récits rapportées de notre Prophète (saas), on comprend que ces conflits, corruptions et grands incidents continueront jusqu’à l’apparition de Hazrat Mahdi (as). (Allah connaît la vérité)
  • Quels sont ces signes qui ont été rapportés par notre Prophète (saas) et qui se sont réalisés les uns après les autres ?
  • Comment M. Adnan Oktar explique-t-il le fait que ces incidents soient vécus dans les pays musulmans ?
De nos jours, les guerres et les conflits, la terreur, la violence, l’anarchie, le désordre, les massacres, les tortures et la dégénération morale ont augmenté de plus en plus. Les évènements vécus dans ces pays laissent apparaître une grande similitude avec les informations communiquées dans les hadiths. Les désaccords, les guerres, les tortures et les massacres vécus dans la région sont parmi les signes concernant la deuxième venue du Prophète Jésus et l’émergeance de Hazrat Mahdi (pse). D’après certains hadiths rapportant les événements qui ont récemment été vécus dans cette région, on comprend que beaucoup de faits auront lieu sur ces terres suite à l’apparition de ces personnages bénis.
Notre Prophète a annoncé ce qui sera vécu dans les pays musulmans 1 400 années auparavant
L’occupation de l’Afghanistan
Ce fut dommage pour Taliqan (Afghanistan). Certes Allah le Très Haut a là-bas des trésors qui ne sont pas d'or et d'argent. (El Mouttaqi el Hindi, El bourhan fi ‘alamat el Mahdi akhir ezzaman, p. 59)
C’est l’indication que l’Afghanistan sera occupé à la fin des temps. En effet, l’invasion russe de l’Afghanistan a eu lieu en 1979, autrement dit l’an 1400 selon le calendrier islamique, à savoir au début du 14ème siècle de l'Hégire. L’Afghanistan a été envahi pour la deuxième fois par les Etats-Unis en particulier, par les autres pays de l’OTAN, sous le motif de la ‘lutte contre la terreur, l’aide humanitaire, le soutien à la reconstruction du pays et le fait d'apporter la démocratie’.  Dix ans après la deuxième invasion, le bilan est le suivant : Plus de 70 000 personnes sont mortes lors de la guerre, la plupart des terres cultivables ont été éradiquées en étant minées, et en tant que conséquence de ceci, à cause de la famine et des maladies épidémiques  des centaines de gens sont morts surtout les enfants. Etant donné que le pays a été bombardé et qu'il continue d'être bombardé sans cesse aujourd’hui aussi, les gens sont restés sans demeure, par conséquent 70% de la population a été abandonnée et vit avec la faim et la soif dans les rues, ils ont été privés de toute sorte de soin et d’éducation.
Les flammes détruisent des maisons à Bagdad
Bagdad sera détruite par un incendie à la Fin desTemps...(Rissalatoul khouroudj el-Mahdi, vol.3, p. 177)
En 2003, à partir du premier jour de la guerre d’Irak, Bagdad a été la ville ayant subi le bombardement le plus intense. Le bombardement sévère a conduit à un grand incendie, à l'embrasement de Bagdad, comme cela est indiqué dans le hadith.
A nouveau la guerre en Irak et les scènes qui sont apparues lors de la prise de la ville de Bagdad coïncident entièrement avec l’événement qui attire notre attention dans le hadith cité.
Les incidents vécus en Egypte et la manière dont le Président de l’Egypte est décrit en détail dans les hadiths.
Alors que les conflits continuent à toute vitesse, deux millions de protestataires sont sortis dans les rues. Il est extrêmement étonnant que les caractéristiques physiques du Président égyptien Hosni Moubarak soient décrites avec tous les détails dans les hadiths de notre Prophète (saas).
LE CORBEAU BIGARRE QUI EMERGERA AU TEMPS DU HAZRAT MAHDI (as) EN EGYPTE : 
Dans son ouvrage Fiten, Naim b Hammad a rapporté d’Abu Jaffar, Mohammed B. Ali (r.a.). Il a dit : Lorsqu’Abbassi arrive à Khorassan, une étoile en forme de corne apparaîtra à l’Est. La naissance de cette étoile aura lieu après l’éclipse solaire et lunaire. Et puis, les corruptions (fitnas) continueront jusqu’à l’émergeance du corbeau bigarré.’ (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir az-Zaman, p. 32)
Comme il est indiqué dans les hadiths, le visage, la structure des cheveux, la forme de ses yeux, ses regards, l’expression faciale et les détails de son nez et de la forme de la bouche ressemblent explicitement au corbeau. En outre, les autres détails donnés dans le hadith confortent cette description. Notre Prophète (saas) dit que cette personne vivra dans la période où les corruptions seront vécues, la comète à deux queues apparaîtra. La comète Lulin en question est passée par le point le plus proche de la Terre au mois de février 2009. De cet aspect, on comprend clairement que le hadith fait référence à notre époque. Par conséquent le fait que que notre Prophète (saas) utilise l’expression ‘le corbeau bigarré qui émerge en Egypte’s’harmonise complètement avec Hosni Moubarak. (Allah connaît la vérité.)
… IL A UN CREUX DANS LE NEZ :
Daylami a rapporté d’Abu Ali Merdani (via une chaîne de rapporteur-narrateur), lui d’Abu Zer, et lui du Messager d’Allah. Il a dit : Un homme apparaîtra de Quraych, en Egypte, il a un creux dans le nez, il est vaincu, il perd (consume, dissout) tous ses biens et il s’enfuit à Rum (à l'époque région de l'Empire Romain d'Orient). Il les prend et les emmène à Alexandrie, il lutte contre les Musulmans et ceci sera la première guerre. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir az-Zaman, p. 30)
Sur le nez de Hosni Moubarak, il y a un creux qu’on peut remarquer clairement, tout comme cela est décrit dans le hadith.
….UN EGYPTIEN CRUEL QUI TUE LES GENS DE BIEN
Dans une autre narration venant de Qab, "Quelqu’un faisant partie de la tribu de Mahzoum passera au pouvoir et puis Mawla viendra et un Arabe qui annihile celui qui s’oppose à lui, qui est grand, qui est très fort et qui a de larges épaules sera le leader… " (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir az-Zaman, p. 30)
Chacun des détails annoncés dans ce hadith est totalement conforme à Hosni Moubarak et de la même manière. Par exemple, Hosni Moubarak a fait ajouter « le fait d’être grand » parmi les conditions nécessaires à la Présidence de la République. Lui aussi est « grand », comme cela est déclaré dans le hadith.
Une autre caractéristique indiquée dans le hadith, est que cette personne élimine ‘ceux qui s’opposent à lui’. En effet, Moubarak, lors des années où il était le Président, était connu comme étant ‘le dernier Pharaon’ en raison des cruautés et de son administration tyrannique.
Notre Prophète (saas) a également mentionné le fait que cette personne ‘est forte et a de larges épaules’. Puisqu’il a une expérience militaire et qu’il a une armée de 25 000 soldats, on voit que Moubarak est apparemment fort, en outre on voit aussi qu’il est fort physiquement et qu’il a de larges épaules.
Des troubles à Damas, en Irak et en Arabie
Notre Prophète a dit : Il y aura de tels troubles et calamités que personne ne sera capable de trouver un refuge. Ces malheurs se déplaceront autour du Châm, s’abattront sur l’Irak et lieront les mains et les pieds de la Péninsule Arabe. La communauté de l’Islam sera confrontée à des troubles dans les steppes. Personne n’éprouvera pour eux la moindre sympathie ou ne dira même pas, "Hélas !" Tandis qu’ils essaieront de remédier à leurs malheurs d’une part, ces derniers renaîtront à nouveau ailleurs.
( Mountakhab kanz el ‘oummal, vol. 5, pp. 38-39)
La reconstruction de l’Irak
L’Heure n’aura lieu que lorsque l’Irak sera attaqué. Et le peuple innocent d’Irak cherchera refuge dans le Châm. Le Châm sera reconstruit. Et l’Irak le sera également.
(Mountakhab kanz el ‘oummal, vol. 5 p. 254)
Dans le hadith, il est souligné que l’Irak sera reconstruit. D’abord la guerre entre l’Iran et l’Irak, ensuite la Guerre du Golfe et finalement la guerre de l’Irak en 2003, beaucoup de villes en Irak ont été démolies. On a du reconstruire l’Irak qui est devenu une ruine suite aux pillages vécus après cette guerre.
Le partage de l’Irak en trois
Selon notre Prophète, le peuple d’Irak se répartira en trois groupes. Un groupe rejoindra les pillards. Un groupe fuira, abandonnant sa famille. Et un groupe combattra et tuera. Préparez-vous au Jugement dernier lorsque vous verrez cela.(Fera Idu Fevaidi’l Fiqr Fi’l Imam al-Mahdi al-Muntadhar)
Comme il est annoncé dans le hadith, un groupe parmi le peuple rejoindra « les pillards ». En profitant du manque d’autorité suite à la guerre, il y a eu de grands pillages en Irak. Dans le hadith, il est annoncé qu’une partie du peuple tentera de s’enfuir et qu’il sera dans une telle situation qu’il ne s’inquiètera pas de sa famille. Les nouvelles parues en ce sens dans les journaux sont remarquables. Il est aussi annoncé qu’une partie du peuple assistera à la guerre et sera tuée. Lors de la guerre d’Irak, certains gens ont participé aux conflits vécus dans des régions diverses et ont perdu leur vie.
La mentalité darwiniste et matérialiste a conduit les pays musulmans aux conflits et au désordre
Comme notre Prophète (saas) a attiré l’attention avec ces hadiths, les incidents de conflit et de violence seront vécus successivement :
"Alors qu’elles ne seront pas éteintes à un endroit, les corruptions qui s’enflamment seront vues dans un autre coin et continueront jusqu’à ce qu’un homme criant (mounadi) du ciel dise "Votre gouverneur en Islam est celui-ci". (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir az-Zaman, p. 25)
Les corruptions suivent les unes les autres… Quandon dira que c’est fini, elles continueront quand même encore. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir az-Zaman, p. 36)
Les tremblements de terre
L'Heure (Le Jour Dernier) ne surviendra pas avant que… les tremblements de terre ne deviennent trop fréquents. (Al-Bukhari)
Il y a deux grands hadiths avant le Jour du Jugement… et ensuite des années de tremblements de terre. (Rapporté par Umm Salama)
Au cours de ces dernières années, des tremblements de terre importants se sont produits de manière répétée et ils constituent une source permanente de peur pour beaucoup de gens dans le monde. Si l'on regarde les données collectées par le Centre d'Information des Tremblements de terre National Américain pour 1999, on trouve que 20.832 tremblements de terre ont eu lieu dans le monde. Et on estime à 22.711 le nombre de personnes qui y ont laissé leur vie. (US Geological Survey National Earthquake Information Center, "Earthquake Facts and Statistics", 2000, http ://neic.usgs.gov/neis/eqlists/eqstats.html)
Quand on examine les chiffres du passé, on s'aperçoit que le nombre de tremblements de terre était très petit. Selon les rapports de l'US Geological Survey (USGS, Études Géologiques US), le nombre de tremblements de terre de magnitude 5,0 ou plus qui ont eu lieu en 400 ans entre 1556 et 1975 est de seulement 110. Selon les données de la même institution, en 23 ans seulement, entre 1980 et 2003, le nombre de tremblements de terre de magnitude 6,5 ou plus est de 1685. (US Geological Survey National Earthquake Information Center, "Earthquake Facts and Statistics", 2000, http ://neic.usgs.gov/neis/eqlists/eqstats.html)
Le Fait que la Lune se soit Fendue
La Sourate 54 du Coran qui porte le nom de "Al-Qamar" correspond en français au mot "(la) Lune". Dans une grande partie de cette Sourate, il est fait part des ravages qu’ont subi les peuples de Noé, de Ad, de Thamoud, de Lot, de Pharaon et de son entourage. Lesquels peuples "ont fermé les yeux sur les avertissements" des Prophètes qui leur furent envoyés. En même temps, dans le premier verset, il y a un message très important en relation avec le moment du jugement :
"L'Heure (du jugement) approche et la lune s'est fendue." (Sourate Al-Qamar, 1)
Dans le verset, la correspondance du verbe "fendre" en Arabe est "chakka". En Arabe, il existe diverses significations pour ce mot. Dans certains commentaires du Coran, on préfère le sens de "se fendre en deux". En plus de cela, le mot "chakka" est employé dans le sens de "labourer la terre, creuser le sol".
Comme exemple de la deuxième signification, nous pouvons donner celui utilisé dans le 26ème verset de la Sourate Abasa :
"C'est Nous Qui versons l'eau abondante, puis Nous fendons la terre par fissures et y faisons pousser grains, vignobles et légumes, oliviers et palmiers." (Sourate Abasa, 25-29)
Comme on peut clairement le voir, l’expression "chakka" dans ce verset n’est pas utilisée dans le sens où "le sol se fend en deux", mais dans le sens où "le sol est fendu par labourage pour cultiver diverses plantes".
Et c’est exactement sur ce point que nous faisons face à un grand miracle du Coran. L’information donnée il y a 14 siècles dans le verset de la Sourate Al-Qamar s’est réalisée le 20 Juillet 1969 avec les travaux effectués à la surface de la Lune. En posant le pied sur la Lune, les astronautes Américains ont effectué des recherches scientifiques sur le sol lunaire, ils ont ramassé des échantillons de pierres et de sable. Cela correspond tout à fait aux expressions du verset concernant le fait que "la Lune s’est fendue".



Dans le Coran, nous sommes informés que l’Heure du Jugement s’approche. Le fait que "la Lune s’est fendue" en est un signe. Ceci s’est réalisé le 20 juillet 1969 avec les astronautes Américains qui sont allés sur la Lune et qui ont creusé le sol lunaire. (C’est Allah Qui connaît la vérité)
La découverte de la Lune s’est identifiée au slogan : "Un petit pas pour l’homme, un grand pas pour l’humanité". Ce voyage historique est un tournant dans les recherches spatiales. Grâce aux caméras, ceci fut certifié et depuis cette date jusqu’à nos jours, c’est devenu un évènement que les gens ont visionné. Comme Allah le fait savoir dans le premier verset de la Sourate Al-Qamar, ce grand évènement est en même temps un signe de l’Heure du Jugement. C’est une indication qu’on est dans la dernière phase temporelle du monde avant le Jour du Jugement. (C’est Allah qui connaît la vérité)    
Il y a un autre signe très important à ce sujet. La valeur Abjad (valeur numérique attribuée aux lettres Arabes) de certains mots dans le verset de la Sourate Al-Qamar nous donne la date de l’année où le pied fut posé sur la Lune, soit 1969.
…L’Heure s’approche et la Lune s’est fendue…

CALENDRIER HEGIRE : 1390, CALENDRIER GREGORIEN : 1969
Seulement, nous devons aussi préciser ceci : l’évènement de la lune qui fut fendue est certes l’un des miracles qu’Allah a donné à notre Prophète (saas). Dans un hadith, nous sommes informés ainsi de ce miracle :

…Said ibn Abi Aruba, rapporte de Katada ; qui lui-même rapporte de Anas ibn Malik (ra) : Les gens de la Mecque ont voulu que le Prophète d’Allah (saas) leur montre un signe (un miracle). Il leur montra la Lune divisée en deux. Même que les Mecquois ont vu la Montagne Hira entre ces deux morceaux. (Sahih Boukhari, volume 8, no.88)
Le miracle expliqué ci-dessus est l’évènement duquel nous sommes informés dans le verset, celui de la Lune qui s’est fendue. Or, comme le Coran est un Livre qui concerne chaque époque, on peut aussi penser que ce verset attire l’attention sur l’exploration récente de la Lune. (C’est Allah Qui connaît la vérité)   
La pauvreté
Les pauvres seront de plus en plus nombreux. (Amal Al-Din Al-Qazwini, Mufid Al-'ulum Wa-mubid Al-humum)
Les profits ne seront partagés qu'entre riches, sans aucun bénéfice pour les pauvres. (Tirmidhi)
Manifestement, la période décrite par le Prophète (saas) ressemble aux conditions de notre époque. Si on regarde les siècles passés, on voit que l'anxiété et les difficultés causées par les sécheresses, les guerres et autres calamités étaient temporaires et limitées à une région donnée. Cependant, de nos jours, la pauvreté et les difficultés pour gagner de quoi vivre sont permanentes et endémiques.
Dans le monde d'aujourd'hui, la pauvreté a atteint de graves proportions. Le dernier rapport de l'UNICEF énonce qu'une personne sur quatre dans le monde vit avec "des besoins et des souffrances inimaginables". (UNICEF, "Children and Poverty : Key Facts", 2000 ; http ://www.unicef.org/copenhagen5/ factsheets.htm)
 1,3 milliard de personnes survivent avec moins d'un dollar par jour. 3 milliards de personnes dans le monde se battent aujourd'hui pour survivre avec 2 dollars par jour. (Manufacturing Dissent, "World Statistics – The Rich and the Poor", 1999 ; http ://www.reagan.com/HotTopics.main/HotMike/document-8.13.1999.6.html)
Environ 1,3 milliard de personnes manquent d'eau potable. 2,6 milliards n'ont pas accès à des installations sanitaires adéquates. (UNICEF, "Children and Poverty : Key Facts", 2000 ; http ://www.unicef.org/copenhagen5/ factsheets.htm)
L'effondrement des valeurs morales

L'Heure surviendra quand l'adultère se sera répandu. (Al-Haythami, Kitab al-Fitan)

La Dernière Heure ne s'établira pas tant qu'ils (les gens méchants) ne commettront pas l'adultère sur les routes (chemins publics). (Ibn Hibban et Bazzar)

Les hommes imiteront les femmes ; et les femmes imiteront les hommes. (Allama Jalaluddin Suyuti, Durre-Mansour)

Les gens se satisferont de l'homosexualité et du lesbianisme. (Al-Muttaqi al-Hindi, Muntakhab Kanzul Ummaal)

Les rapports sexuels illégaux prédomineront. (Al-Bukhari)

L'Heure (Le Jour Dernier) ne sera pas établie tant que le nombre de meurtres n'aura pas augmenté. (Al-Bukhari)
De nos jours, un grand danger menace le tissu social du monde. De la même manière qu'un virus tue le corps humain, ce danger apporte un effondrement social subtil. Ce danger provient de la dégradation des valeurs morales qui sont indispensables pour maintenir une société saine. L'homosexualité, la prostitution, les rapports sexuels avant le mariage et extraconjugaux, les délits sexuels, la pornographie, les harcèlements sexuels et l'augmentation des maladies liées à ces comportements constituent un nombre important d'indications de l'effondrement des valeurs morales.
Hadiths sur le rejet de la vraie religion et des valeurs morales du Coran
À l’approche de l'établissement de l'Heure il y aura des jours au cours desquels le savoir (religieux) sera enlevé (disparaîtra) et l'ignorance générale se répandra… (Al-Bukhari)
Il y aura une épreuve sombre qui ne manquera pas d'affliger toute cette communauté et quand les gens penseront qu'elle sera terminée elle recommencera encore. Durant cela, un homme pourra être croyant le matin et incrédule le soir. (Abu Dawud)
Il adviendra un temps sur la Oumma où les gens réciteront le Coran, mais leur lecture n'ira pas plus loin que leurs gorges (ne touche pas leurs cœurs). (Al-Bukhari)
Avant la Dernière Heure il y aura des agitations comme les morceaux d'une nuit sombre au cours de laquelle un homme sera croyant le matin et infidèle le soir, ou croyant le soir et infidèle le matin. (Abu Dawud)
Un temps surviendra où les hommes ne se préoccuperont plus de la manière d'obtenir des choses, qu'elles soient licites ou illicites. (Al-Bukhari)
La Dernière Heure ne s'établira pas jusqu'à ce qu'il ne reste que ces gens qui n'ont pas conscience des vertus et qui n'empêchent pas les vices. (Ahmad)
La Dernière Heure n'arrivera pas avant qu'Allah n'ait reprit Sa religion des gens de la terre, n'y laissant que des païens qui ne reconnaissent pas le bien ou le mal. (rapporté par Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As)

L'apparition de faux prophètes
La Dernière Heure n'aura pas lieu avant que ne soient apparus trente Dajjals (imposteurs), chacun d'eux se présentant comme un apôtre de Dieu. (Abu Dawud)
Des experts ont noté qu'il y a eu une prolifération des soi-disant messies qui ont commencé à apparaître dans les années 1970 et dont le nombre a augmenté considérablement depuis. Selon ces experts, il y a deux raisons fondamentales à cette augmentation. La première est l'effondrement du communisme, et l'autre est en rapport avec les possibilités offertes par la technologie internet. (Time, 7 avril 1997, 'The lure of the cult')
Le Coran parle du retour de Jésus sur terre
Dieu n'a pas permis aux incrédules de tuer Jésus (as), mais Il l'a pris et amené en Sa présence, et Il annonce à l'humanité la bonne nouvelle de son retour sur Terre à la Fin des Temps. Le Coran nous apporte des informations concernant le retour de Jésus (as) à de multiples reprises.
• Un verset dit que les incrédules qui ont tendu un piège pour tuer Jésus (as) n'ont pas réussi:
Et à cause de leur parole : "Nous avons vraiment tué le Christ, Jésus, fils de Marie, le Messager d'Allah"... Or, ils ne l'ont ni tué ni crucifié ; mais ce n'était qu'un faux semblant ! Et ceux qui ont discuté sur son sujet sont vraiment dans l'incertitude : ils n'en ont aucune connaissance certaine, ils ne font que suivre des conjectures et ils ne l'ont certainement pas tué. (Sourate An-Nisa' : 157)
• Un autre verset dit que Jésus (as) n'est pas mort, mais qu'il est sorti de la sphère humaine et amené en présence de Dieu :
Mais Allah l'a élevé vers Lui. Et Allah est puissant et sage. (Sourate An-Nisa' : 158)
• Dans le 55ème verset de la sourate Al-Imran, on apprend que Dieu placera le peuple qui suit Jésus (as) au-dessus de ceux qui sont incrédules jusqu'au Jour de la Résurrection. C'est un fait historique qu'il y a 2000 ans, les disciples de Jésus n'avaient aucune puissance politique. Les chrétiens qui ont vécu entre cette période et la notre ont cru à un certain nombre de fausses doctrines, dont la principale est la doctrine de la Trinité. Par conséquent, il est évident qu'ils ne peuvent être considérés comme suivant Jésus (as) car il est dit à de nombreuses reprises dans le Coran que ceux qui croient en la Trinité ont glissé vers la dénégation. En pareil cas, à l'époque précédent l'Heure, les vrais disciples de Jésus (as) triompheront sur les dénégateurs et deviendront la manifestation de la promesse divine contenue dans la sourate Al-Imran. Ce groupe béni sera connu quand Jésus (as) reviendra sur terre.
• Une nouvelle fois, le Coran énonce que tous les Gens du Livre croiront en Jésus (as) avant qu'il ne meure :
Il n'y aura personne, parmi les Gens du Livre, qui n'aura pas foi en lui avant sa mort. Et au Jour de la Résurrection, il sera témoin contre eux. (Sourate An-Nisa' : 159)

On apprend clairement de ce verset qu'il y a encore trois promesses non accomplies concernant Jésus (as). Premièrement, comme tout autre être humain, le Prophète Jésus (as) mourra. Deuxièmement, tous les Gens du Livre le verront et lui obéiront pendant qu'il sera en vie. Il n'y a aucun doute que ces deux prédictions seront vérifiées quand Jésus (as) reviendra avant le Jour Dernier. La troisième prédiction concerne le témoignage de Jésus (as) contre les Gens du Livre qui prendra lieu le Jour du Jugement Dernier.
• Un autre verset dans la sourate Maryam évoque la mort de Jésus (as) :
Et que la paix soit sur moi le jour où je naquis, le jour où je mourrai, et le jour où je serai ressuscité vivant. (Sourate Maryam : 33)

Quand on compare ce verset avec le 55ème verset de la sourate Al-Imran, on peut reconnaître un fait important. Le verset de la sourate Al-Imran parle de l'élévation de Jésus (as) vers Dieu. Dans ce verset, aucune information n'est donnée sur le fait que Jésus (as) est mort ou non. Mais dans le 33ème verset de la sourate Maryam, on fait référence à la mort de Jésus (as). Cette seconde mort est possible uniquement si Jésus (as) est retourné sur terre et est mort après y avoir vécu un certain temps. (Dieu sait mieux)
• Un autre verset faisant allusion au retour de Jésus (as) sur terre est le suivant :
Et (Allah) lui enseignera le Livre, la sagesse, la Thora et l'Évangile. (Sourate Al-Imran : 48)
Pour comprendre la référence au mot "Livre" mentionné dans ce verset, on doit rechercher d'autres versets dans le Coran traitant ce sujet : si le mot Livre est énoncé dans un verset aux côtés des mots Thora et Évangile, alors son sens doit être le Coran. Le troisième verset de la sourate Al-Imran en est un exemple :
Allah ! Pas de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même "al-Qayyum". Il a fait descendre sur toi le Livre avec la vérité, confirmant les Livres descendus avant lui. Et Il fit descendre la Thora et l'Évangile auparavant, en tant que guide pour les gens. Et Il a fait descendre le discernement. Ceux qui ne croient pas aux révélations d'Allah auront, certes, un dur châtiment ! Et Allah est puissant, détenteur du pouvoir de punir. (Sourate Al-Imran : 2-4)
• Dans ces versets le Livre qui est cité est le Coran. Par analogie on peut comprendre que le livre cité dans le verset 48, que Jésus (as) va apprendre, est aussi le Coran. On sait que Jésus (as) connaissait la Thora et l'Évangile de son vivant, il y a donc environ 2000 ans. Il est clair qu'il apprendra le Coran quand il reviendra sur terre.
• L’information qu’on peut trouver dans le verset 59 de la sourate Al-Imran est très intéressante : "Pour Allah, Jésus est comme Adam… ". Dans ce verset on voit qu'il doit y avoir un certain nombre de similarités entre les deux prophètes. La première est que ni Adam (as), ni Jésus (as) n'a eu de père. La seconde similarité est entre la descente d'Adam (as) du paradis sur Terre et la descente de Jésus (as) de la présence de Dieu à la Fin des Temps.
• Le Coran dit cela à propos de Jésus (as) :
Il sera un signe au sujet de l'Heure. N'en doutez point. Et suivez-moi : voilà un droit chemin. (Sourate Az-Zukhruf : 61)
On sait que Jésus (as) vécu six siècles avant que le Coran ne soit révélé. Par conséquent, ce verset doit faire référence non pas à sa première vie, mais à son retour à la Fin des Temps. La présence sur terre de cet invité béni sera un signe important des Jours Derniers.
• D'autres preuves de la seconde venue de Jésus (as) peuvent être trouvées dans l'emploi du mot wakahlan dans les versets 110 de la sourate Al-Ma’ida et 46 de la sourate Al-Imran. Ces versets révèlent les commandements suivants :
Et quand Allah dira : "Ô Jésus, fils de Marie, rappelle-toi Mon bienfait sur toi et sur ta mère quand Je te fortifiais du Saint-Esprit. Au berceau tu parlais aux gens, tout comme en ton âge mûr (wakahlan)... " (Sourate Al-Ma'ida : 110)

Il parlera aux gens dans le berceau et en son âge mûr (wakahlan), et il sera du nombre des gens de bien. (Sourate Al-Imran : 46)
Ce mot apparaît seulement dans ces deux versets et seulement en faisant référence à Jésus (as). Ce mot est utilisé pour décrire l'âge mûr de Jésus (as). Il fait référence à un âge compris entre 30 et 50 ans, à la fin de la jeunesse et au début de la vieillesse. Les savants islamiques sont d'accord pour traduire ce mot en faisant référence à une période qui suit l'âge de 35 ans.
Les savants islamiques se basent sur une tradition relatée par Ibn Abbas sur le fait que Jésus (as) fut élevé en présence de Dieu quand il était jeune, c'est-à-dire au début de ses 30 ans, et que lorsqu'il reviendra sur terre, il aura encore 40 ans à vivre. Jésus (as) vieillira une fois revenu sur terre, donc on peut dire que ce verset est une preuve de la seconde venue de Jésus (as) sur terre. (Faslu'l-Makal fi Ref'i Isa Hayyen ve Nuzulihi ve Katlihi'd-Deccal, p. 20)
Le Prophète (saas) a parlé de la seconde venue de Jésus (as)
Il y a des hadiths du Prophète (saas) qui font référence à la seconde venue de Jésus (as). Le savant musulman Shawkani a dit qu'il existe 29 hadiths sur le retour de Jésus (as), et que les informations contenues dans ces hadiths n'ont pas pu être falsifiées.
Par Celui qui détient mon âme dans Ses mains, le fils de Marie, Jésus, descendra bientôt parmi vous (musulmans) comme un guide juste. (Al-Bukhari)
L'Heure ne s'établira pas tant que le fils de Marie (Jésus) ne sera pas descendu parmi vous comme un guide juste. (Al-Bukhari)
Le Prophète (saas) a parlé de ce que Jésus (as) fera quand il reviendra :
Jésus (as), fils de Marie (paix sur elle), descendra du ciel, gouvernera pendant 40 ans avec le livre de Dieu et ma Sounna, et mourra. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-Zaman)
Jésus (as), fils de Marie (paix sur elle), sera un juge juste et un gouverneur juste (dans ma communauté), il cassera la croix et tuera le porc… la terre sera remplie de paix comme un récipient rempli d'eau. Le monde entier récitera et suivra la même parole et personne ne sera adoré excepté Dieu. (Ibn Majah)

La corruption se répand partout
Alors qu'un environnement corrompu permet aux croyants sincères d'augmenter leur foi et leur capacité de patience, ainsi que leur récompense dans l'au-delà, cela conduit ceux qui ont une foi superficielle et faible à perdre cette foi ou à l'affaiblir davantage. Le Mahdi viendra quand la corruption atteindra des degrés extrêmement intenses et graves.
Le Mahdi, un de mes enfants, apparaîtra par la bénédiction de Dieu, à l'approche du Jour du Jugement. En ce moment, la foi dans les cœurs des fidèles sera affaiblie à cause de la mort, de la faim, de la disparition de la Sounna, de l'apparition d'innovations et de la perte du savoir par lequel on ordonne le bien et on interdit le mal. Sa justice et sa prospérité soulageront les cœurs des fidèles, l'amitié et l'amour s'installeront entre les nations arabes et non-arabes. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi `Alamat al-Mahdi Akhir al-Zaman, p. 66)
Le désordre, la corruption et la peur apparaîtront à l'Ouest… la corruption se répandra. (Mukhtasar Tazkirah Qurtubi)
Un certain type de corruption fera surface, duquel aucun groupe de gens ne sera capable de se protéger, et se répandra immédiatement dans toutes les directions. Cette situation durera jusqu'à l’arrivée de quelqu'un qui dira : "Ô gens, à partir de maintenant votre leader est le Mahdi." (Ibn Hajar Al-Haythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi'alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 23)
Les hadiths parlent d'une corruption qui touchera tout le monde et qui se répandra rapidement. En d'autres mots, un certain type de corruption connu de chacun et qui s'oppose à la religion et à Dieu s'attaquera à la foi des gens. Aujourd'hui la philosophie matérialiste est la tendance la plus vaste et complète conçue pour refuser l'existence de Dieu et l’idée de la création. Cette philosophie repose sur la "théorie de l'évolution", qui lui fournit une base soi-disant "scientifique". Même si elle n'est basée sur aucune preuve logique et scientifique, certains milieux matérialistes à travers le monde continuent d'œuvrer pour son admission en utilisant des méthodes associées à de la propagande, à des tromperies et même à des supercheries.
Aujourd'hui, comme cette théorie est rentrée dans pratiquement toutes les maisons au moyen de la presse et de la télévision, tous les gens en ont entendu parler. Cette théorie est d'abord présentée comme une vérité aux enfants au moyen d'innombrables livres et documents. Lorsqu'ils grandissent, ils continuent d'être induits en erreur par des hypothèses absurdes telles que le fait que l'humanité entière serait apparue suite à des coïncidences et que l'homme et le singe auraient un ancêtre commun. Les jeunes de tout âge subissent un lavage de cerveau à tous les stades de leur éducation par les mensonges des évolutionnistes.
Comme notre Prophète (saas) l'a indiqué dans un de ses hadiths, la propagation de la corruption sera globale et rapide. Ceci ne peut se matérialiser que lorsque des moyens technologiques adaptés sont disponibles, comme ils le sont aujourd'hui (la presse, les publications, la télévision, l'internet et les communications par satellite). Comme la technologie avancée n'existait pas dans le passé, la corruption ne pouvait pas se propager dans le monde entier. Par conséquent, aucune autre corruption mondiale ayant déclaré la guerre à l'existence de Dieu, à la création et à la religion ne s'est répandue dans le passé. Tout ceci fait partie des signes importants indiquant que la venue du Mahdi coïncide avec l'époque actuelle.
Les interdictions religieuses sont rejetées
Le style de vie prédominant de notre époque, qui s'est répandu si largement ces dernières décennies et qui ne permet pas la distinction entre ce que la religion interdit et ce qu'elle autorise, tout en favorisant tous les types de débauche, reflète l'environnement dépeint dans les hadiths. Plusieurs hadiths décrivent cet environnement sombre, avant-coureur de l'apparition du Mahdi, comme suit :
Le Mahdi n'apparaîtra pas à moins que l'incrédulité ne se soit répandue partout et ne s'affiche en public. Ce qui gouverne en de pareils temps est l'invasion de l'incrédulité… c'est sa puissance. (Maktubat-i Rabbani, 2 : 259)
Le Mahdi apparaîtra suite à une corruption (fitnah) si abominable que toutes les interdictions seront considérées comme licites. (Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi `Alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 23)

L'arrêt du flot de l'Euphrate
L'arrêt et l'interruption du flot de l'Euphrate sont des signes de l'apparition du Mahdi.
Bientôt l'Euphrate révélera un trésor (un monticule) d'or, ainsi celui qui sera présent à ce moment-là ne devrait rien prendre. (Al-Bukhari)
Il (l'Euphrate) découvrira un monticule d'or (sous lui). (Abu Dawud)
De nombreux livres de hadiths mentionnent ces évènements. Al-Suyuti mentionne le sens de ce hadith comme étant "l'arrêt de l'eau". En fait, le barrage Keban a arrêté le flot de l'Euphrate.
Les terres d'alentour sont devenues aussi précieuses que l'or pour diverses raisons, comme la production d'électricité et la plus grande fertilité du sol grâce à l'irrigation et aux installations routières que le barrage Keban a rendues possible.
Le barrage Keban et les autres barrages construits sur l'Euphrate ressemblent à une vraie montagne, et des richesses aussi précieuses que l'or en ont découlé. De fait, le barrage Keban prend les propriétés d'une "montagne d'or". (Dieu sait mieux)
Éclipses de la Lune et du Soleil durant le Ramadan
Il y a deux signes pour le Mahdi… Le premier est une éclipse de Lune au cours de la première nuit de Ramadan, et le second est une éclipse du Soleil au milieu de ce mois. (Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi `Alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 47)
Il y aura deux éclipses solaires pendant le mois Ramadan avant la venue du Mahdi. (Mukhtasar Tazkirah Qurtubi)
… Une éclipse solaire au milieu du Ramadan, et une éclipse lunaire à la fin… (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-zaman, p. 37)
Il m'est apparu qu'avant l'apparition du Mahdi la Lune sera éclipsée deux fois au cours du mois de Ramadan. (Abu Nu'aym, al-Fitan)
L'examen de ces hadiths nous montre que deux éclipses solaires ainsi que deux éclipses lunaires auront lieu en un seul mois (Ramadan). Or ceci ne peut pas arriver dans des conditions ordinaires. La meilleure chose à faire dans une telle situation est de relever les points communs dans les hadiths. Ce sont les suivants : il y aura des éclipses solaire et lunaire au cours du mois de Ramadan, elles seront espacées d'environ 14-15 jours, et les éclipses auront lieu deux fois.
En accord avec ces informations, il y a eu une éclipse lunaire en 1981 (l’an 1401 de l’hégire) le 15ème jour du Ramadan, et une éclipse solaire le 29ème jour du mois. Il y a eu une seconde éclipse lunaire en 1982 (l’an 1402 de l’hégire) le 14ème jour du Ramadan, et une éclipse solaire le 28ème jour du mois.Il est aussi particulièrement important de noter que dans ce dernier cas, il y a eu une éclipse totale de Lune au milieu du Ramadan, une prophétie plutôt frappante.
La fréquence de ces événements au cours de la même période coïncide avec les signes accompagnant l'apparition du Mahdi, et leur apparition au début du 15ème siècle de l’hégire pendant deux années consécutives (1401-02) nous fait croire que ces phénomènes constituent les signes annoncés par les hadiths. Le même phénomène s’est produit 21 ans après. Ceci renforce notre idée que ces éclipses font bien parties des signes caractérisant l’arrivée du Mahdi.
DATES DES ÉCLIPSES :
Éclipse lunaire : 20 novembre 2002, l’an 1423 de l’hégire (milieu du mois de Ramadan)
15 jours plus tard :
Éclipse solaire : 4 décembre 2002, l’an 1423 de l’hégire (fin du mois de Ramadan)
Éclipse lunaire : 9 novembre 2003, l’an 1424 de l’hégire (milieu du mois de Ramadan)
15 jours plus tard :
Éclipse solaire : 23 novembre 2003, l’an 1424 de l’hégire (fin du mois de Ramadan)
L'apparition d'une comète
Une étoile au sillage lumineux viendra de l'Est avant que le Mahdi n'apparaisse. (Muhammad ibn ‘Abd al-Rasul Barzanji, Al-Isha‘ah li-ashrat al-sa‘ah, p. 200)
Une comète apparaîtra à l'Est, émettant de la lumière, ceci précède l’arrivée du Mahdi. (Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi `Alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 53)
L'apparition de cette étoile aura lieu après l'éclipse du Soleil et de la Lune. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-zaman, p. 32)
En 1986 la comète de Halley passa près de la Terre. La comète ressemble à une étoile brillante possédant une chevelure rendue lumineuse par la lumière solaire et qui voyage d'Est en Ouest. Chronologiquement cela se passa après les éclipses solaire et lunaire de 1981 et 1982 (les années 1401-1402 de l’hégire).
Le rapprochement qu’on peut faire entre l'apparition de cette étoile avec les phénomènes cités dans les hadiths nous fait penser que cette comète fait partie des signes qui précèdent l'apparition du Mahdi.
L'assaut de la Ka'ba et l'effusion de sang qui s'en suit

Les gens accompliront le pèlerinage ensemble et se rassembleront sans imam. Les pèlerins seront dévalisés et il y aura une bataille à Mina au cours de laquelle nombre d'entre eux seront tués et le sang coulera jusqu'à la Jamra al-'Aqaba (Jamra : un pilier rocheux qui représente Satan, contre lequel on lance des pierres au cours du pèlerinage). (Amr ibn Shu'ayb, al-Hakim et Nu'aym ibn Hammad)
Les gens feront le pèlerinage sans qu’ils soient guidés par un imam. Des conflits importants surviendront à Mina, les tribus se disputeront comme des chiens et il y aura effusion de sang. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-zaman, p. 35)
Ces récits attirent notre attention sur un massacre qui aura lieu à la date précèdant l'apparition du Mahdi. Pendant le pèlerinage de 1979, trente personnes ont trouvé la mort suite à des affrontements. Il est intéressant de constater que ceci s'est déroulé au tout début de la période au cours de laquelle les signes de l'avènement du Mahdi qu’on a cités auparavant apparaissent, c'est-à-dire le premier jour de l'année 1400 de l’hégire (21 novembre 1979).
Sept ans plus tard, un incident encore plus sanglant a eu lieu au cours du pèlerinage. En effet, 402 pèlerins manifestants furent tués, et beaucoup de sang fut versé.
L'appel de la guerre survient durant (le mois de) Shawwal avec l'éruption de batailles, de massacres et de carnages durant (le mois de) Dhu'l-Hijja. Les pèlerins sont dévalisés au cours de ces mois, on ne peut traverser les rues à cause de l'effusion de sang, et les interdits religieux sont violés. De grands péchés sont commis près de la Maison Sacrée (la Ka'ba). (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-zaman, p. 37)
Les incidents de l'année 1407 de l’hégire se sont en réalité déroulés près de la Ka'ba, et non à l'intérieur, contrairement aux évènements de l’année 1400 de l’hégire. Ces deux incidents ont eu lieu de la manière décrite dans les hadiths comme faisant partie des signes qui précèdent l’apparition du Mahdi.
L'apparition d'un feu à l'Est
L'apparition d'un grand incendie qui est visible à l'Est dans le ciel pendant trois nuits. Cet incendie est caractérisé par une rougeur extraordinaire, différente de la couleur rouge habituelle de l'aube, étendue à tout l'horizon. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-zaman, p. 32)

Je jure qu'un feu vous atteindra. Que ce feu est actuellement latent dans la vallée appelée Berehut. Cet incendie engloutira les gens dans de terribles souffrances, il brûlera et détruira les gens et les propriétés, il se propagera à travers le monde en volant comme un nuage avec l'aide des vents. Sa chaleur pendant la nuit sera beaucoup plus élevée que sa température pendant la journée. Des profondeurs de la terre au ciel, ce feu produira un bruit terrible exactement comme la foudre entre la terre et le ciel, a-t-il dit. (Mukhtasar Tazkirah Qurtubi)
Une explication de ce feu qui constitue l’un des signes de la venue du Mahdi est la suivante :
En juillet 1991, après l'invasion du Koweït par l'Irak, un énorme incendie s'était propagé depuis le Koweït et le Golfe Persique lorsque les Irakiens avaient mis le feu aux puits de pétrole du Koweït.
La première partie du hadith indique que le feu est dans un état latent. Sachant que le feu résulte de l'embrasement d'une substance inflammable, ce qui est sous-entendu d'un incendie latent dans une telle situation n'est rien d’autre que le matériau qui sera brûlé par le feu. Cela désigne probablement le pétrole qui est sous terre. Berehut est le nom d'un puits de pétrole. Quand le moment sera venu, le pétrole extrait de ces puits deviendra un incendie prêt à se déclencher.
Un signe émanant du Soleil
Il (le Mahdi) ne viendra que lorsqu'un signe émanera du Soleil. (Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi `Alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 47)
Le Mahdi ne viendra que lorsque le Soleil apparaîtra comme un signe. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-zaman, p. 33)
Les grandes explosions détectées sur le Soleil pendant le 20ème siècle peuvent bien être ce signe. De même, le 11 août 1999, une éclipse solaire eut lieu pour la dernière fois du siècle. C'était la première fois depuis très longtemps qu'un nombre aussi important de personnes était capable de voir et d'étudier une éclipse.
La reconstruction de lieux détruits
La reconstruction des lieux détruits dans le monde et la dévastation de lieux bâtis sont des signes et des présages du Jugement Dernier. (Ismail Mutlu, Kiyamet Alametleri, p. 138)


Un autre présage de la venue du Hazrat Mahdi (as) révélé par Imam Rabbani s'est réalisé : l'apparition d'une comète à queue double similaire à une corne

Vous vous interrogiez à plusieurs reprises sur UN PILIER BRILLANT VENANT DE L'EST.
Sachez que : Selon ses Compagnons, le Messager d'Allah (saas) a dit : "Quand Abbasi Malik arrivera à Horasan, l'un des signes de la venue du Mahdi, UNE CORNE(1) A DOUBLE DENTS (2) REPANDANT DE LA LUMIERE (3) APPARAITRA A L’EST."
D'après cette narration, le pilier aura deux têtes. La première naissance de ce pilier remonte à l'époque de la destruction du peuple de Noé (as). La même chose naquit quand le Prophète Abraham (as) fut jeté au feu.
Elle naquit à nouveau à l'époque de Pharaon et de son peuple.
Elle naquit encore à l'époque du martyre du Prophète Jean (as).
Quiconque la voit, qu'il cherche refuge auprès d'Allah du mal de la corruption. Cette blancheur émergeant de l'Est avait auparavant la forme d'un pilier radiant. Une courbure se dessina par la suite et elle prit alors la forme d’une corne.
Il est par conséquent probable que :
Ce pilier est décrit comme ayant deux têtes, car les deux côtés sont fins et similaires à une dent, et il aura une tête aux deux extrémités. En effet, si une lame est aiguisée des deux côtés,
- on utilise le terme à double-tête.
Mon frère Sheikh Muhammad Takhir Badahshi vint de Confor. Il dit :
- Il y a deux têtes sur la partie supérieure de ce pilier. Elles ressemblent à deux dents, légèrement écartées.
Cela fut reconnu dans le désert. La même nouvelle fut également donnée par une autre communauté.

Le hadith dit à propos des présages de la venue du Hazrat Mahdi (as) :
"UNE ETOILE A QUEUE (UNE COMETE) NAITRA A L’EST ET DEVERSERA SA LUMIERE."
Cette comète est née.
Cette étoile, cette comète, son nom proviennent probablement de ce qui suit :
- Le cours des constants va D’OUEST EN EST (4)…
La situation de cette étoile suit ce cours. Autrement dit sa tête fait face à l'est tandis que sa queue fait face à l'ouest. La longue partie blanche est à l'arrière. Par conséquent :
- Il est approprié de la décrire comme ayant une queue. SON PASSAGE QUOTIDIEN VA CEPENDANT D'EST EN OUEST. (5)
Allah sait mieux la vérité. Imam Rabbani, Maktubat, Lettre 381, p. 1184
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L'apparition d'"une corne à double dents répandant de la lumière" décrite par notre Prophète (saas) dans ce hadith constitue un signe de la venue du Hazrat Mahdi (as) à la Fin des Temps. Imam Rabbani décrit cette comète dite Lulin, qui s’est approchée au plus près de la Terre le 24 février 2009. Les détails fournis par le hadith correspondent parfaitement avec les caractéristiques de la comète Lulin, ce qui est un miracle annonciateur de la venue du Hazrat Mahdi (as).
(1)… une corne… :
Lulin se distingue des autres comètes par sa queue à l’arrière et à l'avant de son corps. Les photographies de Lulin et de ses deux queues font immédiatement songer à une corne.

(2)… à double dents… :

Le fait que la queue de la comète Lulin soit fourchue concorde avec le contenu du hadith.

(3)… répandant de la lumière… :     

La lumière dont il est question dans le hadith s'assimile à la luminosité de la comète Lulin, qui excéda celle de six étoiles quand elle s'approcha de la Terre.
 (4) … Le cours des constants va d’ouest en est… :
Cela se réfère au mouvement des corps célestes. Cette information est en accord complet avec les découvertes astronomiques du 20ème siècle. En effet tous les corps célestes se déplacent d'ouest en est.

(5) … Son passage quotidien va cependant d'est en ouest.
Cette expression indique que la comète Lulin, contrairement à tous les corps célestes, se déplacent de l'est en ouest.
Que cette particularité propre à la comète Lulin ait été décrite il y a 1400 ans par notre Prophète (saas) comme signe annonciateur de la venue du Hazrat Mahdi (as) relève du miracle.

Une image en forme d'une main apparaîtra dans l'espace présageant de la venue du Hazrat Mahdi (as)


… Asma bint Umays dit : LE PRESAGE DE CE JOUR [LA VENUE DU HAZRAT MAHDI (AS)] EST UNE MAIN TENDUE DU CIEL ATTIRANT LE REGARD DE TOUS.
(Hadith recueilli par Jalaluddin As-Suyuti, Présages du Mahdi de la Fin des Temps, Ali Ibn Hasamaddin Al Muttaki, p. 69)
 
… A CETTE EPOQUE [DE L’APPARITION DU HAZRAT MAHDI (AS)] UNE MAIN SERA VISIBLE DANS LE CIEL…
(Hadith recueilli par Jalaluddin As-Suyuti, Présages du Mahdi de la Fin des Temps, Ali Ibn Hasamaddin Al Muttaki, p. 51)
Les conflits et les querelles persisteront jusqu’à CE QU’APPARAISSE UNE MAIN DANS LE CIEL et qu’une voix crie : “Le Mahdi est votre amir”. LE SIGNE DE CE JOUR : UNE MAIN SERA ETENDUE DANS LE CIEL sur laquelle tous les regards se porteront.
(Ahmad Ibn Hajar al-Makki (Haytami), Présages du Mahdi Attendu , Al-Qawl Al-Mukhtasar Fi alamat Al-Mahdi Al-Muntazar, p. 53 )
 
Ces hadiths transmis de notre Prophète (saas) font mention d’une “main” tendue dans le ciel qui constitue un présage de la venue du Hazrat Mahdi (as). Il semble que les querelles perdureront jusqu’alors et que Hazrat Mahdi (as) demeurera constamment un sujet de discussion.
Une photo de l’espace prise par l’observatoire de la Nasa Chandra X-Ray montre une masse d’étoiles neutrons semblables à une main se renfermant sur une autre masse d’étoiles. La photo n’est pas sans rappeler la référence à la main dans le hadith, ou comme le décrit la NASA à la “main de Dieu” initiant un phénomène céleste. (Allah est le plus savant.)
Une sorte de main formée par une masse stellaire concorde tout  à fait avec la description fournie par le hadith. La photo prise par la NASA montre en effet une main tendue vers quelque chose. En outre, rendu visible et accessible par les nombreux appareils astronomiques de point, ce phénomène céleste de l’époque du Hazrat Mahdi (as) va dans le sens des hadiths cités plus hauts.
D’après un autre hadith, il se peut que  les présages de la venue du Hazrat Mahdi (as) "se succèdent les uns après les autres tels les perles d'un collier dont le fil se serait rompu." (Abu Huraira, Tirmidhi) Justement depuis une trentaine d’années une série d’événements défilent. Le dernier, à savoir le passage à proximité de la Terre de la comète Lulin à deux queues le 24 février 2009, coïncide avec le hadith rapporté par Imam Rabbani : "une corne à deux dents dégageant de la lumière apparaîtra à l’est". Lui succède cet autre phénomène céleste en forme de main, à l'image d'"une main tendue du ciel". Ces éléments viennent prouver que Hazrat Mahdi (as) est déjà apparu et qu’il a entamé sa mission. Il sera bientôt reconnu. (Allah est certes le plus savant.)
Le mot arabe traduit par "main" dans les hadiths ci-dessus est yed. Tout autant que "main", le dictionnaire nous indique également les sens de "puissance, force, moyens…". Il est probable que le mot est employé avec ces sens dans les hadiths. L'idée d'une puissance, d'une force, ou des moyens s'étendant dans le ciel et vus par les gens n'a que peu de signification dans le contexte des siècles passés. Mais aujourd’hui cela peut tout à fait correspondre à des équipements tels que la télévision, les caméras et les ordinateurs, qui sont devenus des parties indispensables de la vie moderne. En d'autres mots, la "main" mentionnée dans ces hadiths est utilisée avec le sens de force. Cela désigne clairement les images descendant du ciel sous forme d'ondes, en d'autres mots des transmissions télévisées.
LA SITUATION AVANT L'APPARITION DU MAHDI

À la fin des temps, leurs dirigeants causeront à mon peuple de graves difficultés, à tel point qu'il n'y aura nulle part le moindre confort pour les musulmans. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi `Alamat al-Mahdi Akhir az-Zaman, p. 12)
Ce hadith souligne qu'avant la venue du Mahdi, les personnes manquant de morale religieuse et ayant un caractère cruel et impitoyable arriveront au pouvoir dans certains pays musulmans. En fait, certains dirigeants des pays musulmans oppriment les musulmans et leurs imposent des régimes oppressifs et despotiques. Dans d'autres pays, les gens sont sujets aux troubles car leurs gouvernants ne sont pas qualifiés pour diriger. Les musulmans de certains pays sont empêchés de pratiquer leur religion et leur adoration, et les difficultés économiques rendent leur vie encore plus difficile.
Il y aura des tentations poussiéreuses et fumeuses comme les morceaux d'une nuit obscure… (Abu Dawud)
Le mot "tentation (fitnah)" implique tout ce qui détourne la raison et les cœurs du droit chemin. Parmi les signes précédant l’apparition du Mahdi, les gens subiront des tentations nombreuses et graves à un degré comparable à l’obscurité de la nuit.
Ainsi, l'acte de terreur le plus triste, qui a causé la mort de milliers de personnes innocentes, pourrait être ces "tribulations ressemblant à des morceaux de nuit obscure" énoncé par le hadith comme un signe de l'apparition du Mahdi.
• Le Mahdi n'apparaîtra qu'à une époque où les gens auront peur et seront affligés par des troubles et des guerres civiles, ainsi que par d'autres désastres.(Rapporté par Abu Ja'far Muhammad ibn 'Ali)
La plupart des hadiths concernant la venue du Mahdi se focalisent sur la prophétie que la confusion, l'insécurité et le désordre se répandront dans le monde avant sa venue. Les massacres, les guerres et les confrontations sont une des caractéristiques majeures de cette période. De plus, les hadiths attirent l'attention sur le fait que les massacres surviendront à travers le monde entier.
Au cours des deux guerres mondiales du 20ème siècle on estime que 65 millions de personnes furent tuées. Le nombre de civils abattus pour des raisons politiques au cours du même siècle est estimé à plus de 180 millions. C'est un chiffre extraordinairement élevé comparé aux siècles précédents.
Le Mahdi n'apparaîtra pas avant que des gens innocents ne soient massacrés, et il apparaîtra quand ceux sur Terre et au ciel ne pourront plus supporter de tels massacres… (Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi `Alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 37)
Les hadiths concernant son apparition soulignent le fait que les massacres cibleront des gens innocents. Comme on l'a discuté plus tôt, presque toutes les guerres de notre époque ciblent les peuples. Par conséquent, des civils et des gens innocents sont abattus. Cibler en particulier ces gens sans défense a pour conséquence l’augmentation du nombre de morts.
Une corruption que personne ne peut éviter surviendra et se répandra immédiatement vers un autre endroit où elle restera. (Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi `Alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 21-22)
Le terme "corruption" (fitnah) signifie également "guerre, désordre, dispute, querelle". Ainsi, les guerres et le désordre se répandent continuellement dans le monde entier au cours du 20ème siècle. On se rappellera de ce siècle comme étant le siècle des guerres. Et le 21ème siècle a débuté avec son lot de guerres et de terreur.
Dieu Tout-Puissant enverra le Mahdi après que le désespoir a atteint un niveau tel que les gens diront : "Il n'y a pas de Mahdi". (Rapporté par Nu'aym ibn Hammad)
Ce hadith nous informe qu'un signe de la Fin des Temps est le désespoir des gens dans la venue du Mahdi.
Les gens qui subissent les guerres, les famines, l'injustice, les épidémies et toutes les formes de perversion de la Fin des Temps perdent l’espoir que de tels désastres s'arrêteront un jour. De nombreux musulmans désespèrent aussi que la morale islamique l'emportera un jour et croient que le mal se répandra encore plus.
En fait, de nos jours, nous voyons fréquemment des exemples de cet état d'esprit. En dépit de l'existence d'innombrables hadiths sur la venue du Mahdi et sur l'Âge d'Or marqué par ses nombreux bienfaits, de nombreuses personnes croient qu'une telle époque n'arrivera jamais, et même cet état d’esprit fait partie des signes de la Fin des Temps.
Les gens réussiront jusqu'à la 95ème année, c'est-à-dire que leur affaire prospérera. Au cours de la 97ème année et de la 99ème année, ils perdront leurs biens… (Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi `Alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 54)

• Les habitants de l'Égypte et de Sham tueront leurs dirigeants et leurs gourverneurs... (Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi `Alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 49)

• Les gens de Sham feront prisonniers les tribus d'Égypte... (Ibn Hajar al-Haytahami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi'alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 49)

• Les gens rivaliseront dans la construction de bâtiments immenses. (Al-Bukhari)

• Le temps s'écoulera vite. (Al-Bukhari)

• De grandes distances seront parcourues en très peu de temps. (Ahmad, Al-Musnad)

• La Dernière Heure ne surviendra pas avant que le temps ne se soit contracté, une année passant comme un mois, un mois comme une semaine, une semaine comme un jour, un jour comme une heure et une heure comme l'allumage d'un feu. (Tirmidhi)
Le siècle dans lequel nous vivons a vu la capacité de construire des avions supersoniques, et la faculté, grâce aux trains et aux améliorations des moyens de transport, de faire des voyages en quelques minutes, lesquels auraient pris auparavant des mois. Ce qu'indiquent les hadiths est aussi en train de se réaliser.
La communication entre les continents prenaient des semaines il y a quelques centaines d'années, mais c'est maintenant une question de secondes, grâce à Internet et aux améliorations de la technologie. Les marchandises qui prenaient des semaines pour arriver, en suivant un long parcours, peuvent maintenant être livrées en très peu de temps. Des milliards de livres peuvent être imprimés dans le laps de temps qu'il fallait pour écrire une seule lettre il y a quelques siècles. Tout aussi bien, d'autres avancées technologiques nous ont permis de ne plus perdre beaucoup de temps à cuisiner, à nettoyer ou à s'occuper des enfants.
On peut continuer à citer d'autres exemples similaires. Mais la chose la plus importante est, bien sûr, que les signes de la Fin des Temps, comme décrits par le Prophète (saas) au 7ème siècle, se succèdent aujourd'hui l’un après l’autre.
L'extrémité du fouet d'un homme lui parlera. (Tirmidhi)
Le fouet est un outil utilisé jadis pour conduire et guider les animaux de somme comme les chevaux ou les chameaux. Quand on regarde attentivement ce hadith, on voit que le Prophète (saas) fait une comparaison. Demandons aux gens vivants de nos jours : "Y a-t-il un appareil moderne qui parle et qui ressemble à un fouet ?"
La réponse la plus logique à cette question est le téléphone mobile, avec sa longue antenne, ou des équipements de communication similaires. Si on garde à l'esprit que les téléphones mobiles ou satellitaires sont des avancées récentes, alors la sagesse derrière la description du Prophète (saas) 1400 ans auparavant est encore plus claire. C'est juste une indication supplémentaire que nous vivons à l'époque de la Fin des Temps.
La propre voix d'une personne lui parlera. (Mukhtasar Tazkirah Qurtubi)
Le message de ce hadith est clair : une personne qui entend le son de sa propre voix est un autre signe de la Fin des Temps. Il n'y a aucun doute qu'afin d'entendre le son de sa propre voix on doit d'abord l'enregistrer, puis la rejouer. Les appareils d'enregistrement et de reproduction sont des produits du 20ème siècle. Ce développement a marqué un tournant scientifique, et a mené à la naissance des industries de communications et des médias. Les reproductions sonores sont presque parfaites aujourd'hui, grâce aux ordinateurs et aux technologies laser.
En bref, les appareils électroniques de notre époque, les microphones et les haut-parleurs, nous permettent d'enregistrer des sons et de les rejouer, et sont les manifestations de ce qui est relaté dans le précédent hadith.
La durée de vie s'allongera. (Ibn Hajar Haytahami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi'alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 43)
Quatorze siècles se sont écoulés depuis que le Prophète (saas) a annoncé cette nouvelle. La durée de vie moyenne est plus élevée aujourd'hui qu'à n'importe quelle époque de l'histoire récente. Une grande différence peut même être constatée entre les chiffres du début et de la fin du 20ème siècle. Par exemple, on estime qu'un bébé né en 1995 vivra 35 ans de plus qu'un bébé né aux alentours de 1900.10 Un autre exemple frappant sur le même thème est que, dans le passé, très peu de personnes vivaient jusqu'à 100 ans, tandis que c'est devenu commun de nos jours.